章三十一 小姑居处本无郎 下（1/2）

易经时代章三十一小姑居处本无郎下

|到这短短八个字。石铮已经知道这一排两个书架都|么书。说是传统古籍。大概多是辑录命之作。再加上先秦经典。佛道学问。才可以当的这八个字。

踞修身养性之本。穷造化之|。看一眼红尘内外。可阅尽万里千年。

这是石铮真正想看的书。

在老家的时候。石铮每天捧着易经猛看。一看八年。这八年除对梅花心易略有涉猎。别的|几乎没有读过。理象数占。四字都已溶入血液。基本功打的扎扎实实。但易学一脉数千年藤蔓缠杂。花开千万。奇人异术层出不穷。各领风骚一世。身后所留书文。都是风采智慧所化。其间所阐发的无穷妙想。又怎么能是一本薄薄的易经所能涵盖？

易学重在基础。急于求成之人越过易经去读高等术数也可略有小成。但想要穷通此道。还的回头深研易理。不然一辈子也只能把这些当成走江湖的小术。聊作糊口之用。而基础若打十分牢靠。凭借一本易经也能走遍天下。用传统武术来类比。太祖长拳虽不是什么高深的武功。但练的好也不惧三悍五勇之徒。

石铮的“太祖长”练的还不错。熟读易经原本。融汇西汉京房的六纳甲之法。吸收北邵康节的梅花易数。悟透取象之道。使象数相互辅佐相互转化。隐隐然已经有大家风范。

但仅仅这样然还不够。

易学源流。上起自易。下承有儒道。孔子做易传解说义理。老子写道德发道学。正如太极之分阴阳。各擅胜场。理象数占。四位一体。前一道。后启一法。“道”字厚重如根苗承易命学说本源。上生两枝各有繁芜延象数义理演化之精神。再其后理象合流交化归一。吐露“占”字之花朵。枝繁叶茂花开性灵。孕育“法”字之果实。

即所法归易。

当然。“法”并未明显见著于任何世经典。绝大多数研究易学的人也根本不知道即便知道也研究不那个层次。多少人皓首穷经也不过略的占卜之精髓。这并不是说们资质愚鲁。是思维方向受各种学术污染不能纯净。已经无法回归自然的本源。而且易术一道。历来家族门户之争不断。多有独门秘术不肯外传。而子孙徒弟资质又很难超越前辈先人。不管学学不会。只能背负起传承的重任最后便只有抱残守缺。渐渐流失殆尽。

东方人有东方人的独特文化。与相应。也有东方人独特的文化传承方式。比如焚书坑儒式的自杀再如家族传承式的慢性自杀。当习惯站在前人肩上的西人将他们的科学文化一代代聚沙成塔。东方文化便开始了被他杀的悲-历程。在此之后。十年浩劫。天的倒转全盘西化。空前的无意识灭族行动正式启动。

反正是杀。自己动手。丰衣食此等文化环境之下有几人尚知理象数占为何物？更何况是法？

石铮所知有限看到这些文化演变的历史。但他知道读书的重要。有一天书本都没有了那人类文化也就大崩盘了。在老家。的域的蔽塞让他未受各种思想腐蚀。书籍的贫乏给了他充分消化基础知识的机会。倘若手边资料丰。大概他也会像很多粗通易理的人一样。涉猎广泛却无一能精。虽一心向学但到手的东西都是有皮无肉。成为真真正正的命理骨架人。

这也算是一种机缘。