第一百四十章 武儒关羽（2/2）

看样子短期内是分不出胜负了，姒遇见此于是和一边的刘备闲聊起天来。

“玄德兄，你这三弟属实是战力剽悍啊。”姒遇笑道，“诶，我听说玄德兄的二弟是关老先生的儿子，怎么会去梁州当游侠？”

关老先生，便是夏桀时期著名的忠臣关龙绛。

“我这二弟，倔犟，关老先生想让他学文，他却喜欢耍大刀，叫他好好看儒家经典，他倒好，只看一本春秋，还只是为了练刀法……”

“我二弟是加入了儒家，但加入的是漆雕氏之儒，为此，和关老先生起了纷争……”

刘备有些无奈，人人都羡慕他有两个强大忠诚义弟，但没人知道又当兄，又当爹的惆怅。

张飞这鲁莽傻乎乎的性格就先不论，关羽这傲慢倔强的性格也着实让刘备头疼，让关羽和关龙绛父子关系从修为好也是刘备赴夏都的一大原因。

“漆雕氏之儒？岂是那武儒？”姒遇打了精神，漆雕氏之儒是儒家八大派系之一，但和儒家其他派系理念不一样，漆雕氏之儒讲究的不是入世，而是知仁勇，德志爱民刚毅勇武，被世人所称武儒。

武儒，结合了武人的体魄以及儒家的微言大义，儒家攻击力最强的一个派系，但反而被儒家的其他派系所瞧不起，而关龙绛是儒家仲良氏之儒派系之首，身为儿子，不加入仲良氏之儒，反而加入漆雕氏之儒，难怪父子关系会断裂。

漆雕氏之儒，综合《论语》、《史记·仲尼弟子列传》等文献资料的记载，孔子弟子中姓漆雕的共有三人，他们是：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父（《孔子家语·弟子解》作漆雕从），学术界一般认为“漆雕氏之儒”是以漆雕开为代表的。

漆雕开，《汉书·艺文志》作漆雕启，据宋儒王应麟考证，“启”为原名，汉人避汉景帝名讳改为“开”，春秋末期鲁国人，生于公元540年，卒年不详。漆雕开是孔子弟子，孔子曾让他去做官，他说对做官没有信心，孔子听了表示很赞赏（参见《论语·公治长》）。

漆雕开具有不屈的勇气，《韩非子·显学》中说：“漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。”在对人性的看法上，他主张性有善有恶，《论衡·本性》中记：“宓（不齐）子贱、漆雕开、公孙尼子之徒，亦论情性，与世子（世硕）相出入，皆言性有善有恶。”

根据这些资料，现代学者研究认为：“漆雕氏之儒”不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的一派，这一派主张人性有善有恶，宓子贱、公孙尼子、世硕等都是这一派的主要成员，《汉书·艺文志》中著录有《漆雕子》、《宓子》、《世子》、《公孙尼子》，说明他们当时都有著作（均已佚）。此外，《孟子·公孙丑上》称善于“养勇”的北宫黝，亦当属于“漆雕氏之儒”、蒙文通《古学甄·漆雕之儒考》）。由此可见，漆雕氏的思想分三方面：知，得智；仁，爱民；勇，刚毅勇武。

至于仲良氏之儒，仲梁所指梁鳣、梁赎二人。“仲梁氏之儒”是指梁鳣、梁赎、曾参、子夏等孔子门人，提倡以农为本、儒学修身之道。

齐景公五十一年(公元前497年)，梁鱣从学孔子周游列国。从游圣门长久，叔鱼後迁居鲁国曲阜。孔子晚年时(公元前482年)，在梁鱣支持下，与师兄弟及其弟子共同修编代表孔子儒学思想体系的著作《论语》。还缮写《春秋》、《尚书》、《孔子家语》；修订《礼》、《乐》、《御》、《数》等。子梁赎师从曾参，又兼子夏之礼学，自成一派，世称仲梁氏之儒。

据陈奇猷推测，“仲良氏之儒”或许是《礼记·檀弓上》所载的仲梁子一派仲梁子，东汉郑玄在《礼记注》中说其为鲁人。据《礼记·檀弓上》上记：“曾子曰：尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。仲梁子曰：夫妇方乱，故帷堂小敛而彻帷。”又《毛诗传》中引有仲梁子语，而《毛诗》源自子夏，所以这一派可能兼有(曾点、曾参)、子夏二家之学（参见陈奇猷《韩非子集释·显学》校注）。

至于儒家八大派系的其他六个，子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒，我就不一一介绍，有兴趣的人可以去看看百度。

“没错。我那二弟也是奇了怪了，加入漆雕氏之儒前，儒家境界毫无见长，一加入漆雕氏之儒，儒家境界飞速增涨，如今也到达仙儒境界，丝毫不弱于其的武道境界。”

“武儒？吾还第一次见，有朝一日，还请关二哥给我展示展示！”姒遇笑道，他不知道，未来，关羽的武道儒道的结合，给了他多大的惊喜。

典籍记载，三刀斩春秋，浩然震鬼神！