第六章 昨夜井鬼映江寒 今朝雪落满天山3（2/2）

青珣道：“是孟门的曹九离师兄。”那女子点点头道：“好，那我待会找曹师兄问问。”其实她心中已是全然信了，只是面皮上有些挂不住。

她见青珣依旧一本正经，不觉有些厌烦，眉头一皱，说道：“掌门教你来做甚么？”

青珣故作高深道：“论气。”

那女子奇道：“哦，你还懂这些东西。说来听听。”

青珣心中一笑，自己虽然武功全失，可记忆半点没去，之前自己下的功夫自不会付诸东流。只听他清清嗓子，朗声说道：“……天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。气之为物，散入无形，适得吾体；聚为有象，不失吾常。太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。循是出入，是皆不得已而然也。然则圣人尽道其间，兼体而不异者，存神其至矣。彼语寂灭者往而不反，徇生执有者物而不化，二者虽有间矣，以言乎失道则均焉。……”（依旧出乎《正蒙》）

小子之前常提到这《正蒙》篇，现在大概解释下，这《正蒙》的大意是：宇宙最先是一气。气分阴阳，阴阳之气会和相冲，就是其所谓“太和”，一切“道”都是这太和之气的两种对立物质（阴和阳）相互浮沉升降动静相感相荡所成的。那么这个“道”就不是所谓的形而上学，而进乎西学所谓唯物主义中所说的矛盾统一。矛盾显而易见，“统一”也就是其中的“仇必和而解”。太和之气无形不可感知，所以又说是“太虚”，被感知了就是“聚”或“散”太和之气永远在“聚”与“散”。我们感知万物。这个感就是一种“聚”，“感”去了就是一种“散”，但这感的背后都有静而无感的性之本体，谓之太和。说到这里，倒有些像西学唯心本体论。其实《正蒙》所说正是指出这两者是合而为一的。好！先说这么多，其它以后再谈。

却说那女子呆望着青珣，将他上下打量，半晌方道：“瞧你人物这般猥琐，想不到却是满腹经纶。小女子拜服，先前所言实在是我的不是，向你赔罪啦！”青珣忙道不敢。

那女子认了错后，立时变回原形，嘻嘻笑道：“反正你说什么人家也听不懂，你去找掌门说罢。不过我瞧你这人挺有意思，很对本女侠的胃口！嗯，那个，我已经向你到过歉了，你大人大量，别跟小女子计较了。以后我来找你玩，你可别不答应。我在这挺没劲的。”

青珣咳嗽一声，挺了挺胸，说道：“我一心向道，事务繁忙……啊哟……不过事情再大大不过姑娘你的事。小生纵有天大的道理要做，姑娘只要吩咐一声，我云青珣上刀山，下油锅绝不皱一下眉头。”

那女子呸道：“谁要你上刀山下油锅了，只要你陪我一会，这山上的人要么全是书呆子，要么整日里只知道想着这些没意思的事。我才懒得理他们，看你学问也挺大的，但可要比他们有趣多了。”

青珣心想：这原是本该有的学问态度。想我悟道时也是终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有所得则识之。嘴里却不谦虚道：“人的才气天资毕竟还是有高低之别吧。”

哪知这女子的眼圈登时红了，低着头嗫嚅道：“那……那人家算是最笨的那类人罢。”青珣急道：“自然不是，依我看，你比我还聪明呢。”那女子看了他一眼，强笑道：“我知道你是在安慰人家，其实人家也并不在乎这个，只是我爹爹老说人家不开窍，只知道玩耍，甚么都不懂。我总要惹他生气，他一生气，就要凶人家。”

青珣心道：“你却还有个爹爹凶你，我连我爹爹是谁都不记得啦。而崇熙的爹爹也早就作古。哎！崇熙崇熙！此生不知可有再得相见之时。”神色渐渐落寞下来。

那女子忽地想到在一个陌生人面前险些掉下眼泪，心下不禁大是惴惴，只低着头不出声了，好半天见青珣也不说话，还道他是在偷偷嘲笑自己，使劲儿朝他胸前推了一把，怒道：“你敢笑话我！”这下真是没轻没重。

青珣正在痴想，胸上猛然受到一股巨力，登时脑子一昏，又一次鲜血狂吐，倒着撞入房中。

正是：雪上加霜彻骨寒，伤中添痛怎生堪。少年命舛何难断，定是天将降任然。

毕竟青珣性命如何，且听下回分解。

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