第一千五十一章 密谋4（1/2）

这样子的话，真的能够得到对方的回答吗？

“不是的，”对柯尔曼先生问的话，他这样回答，“去年不像这样子。”

“算了吧，那又能怎么样？谁还能把希望寄托在如此脆弱的一根枝条上？这里面哪有一般相识者之间不能说的话呢？当然，希望我们再次相会，要是你去的地方是新西兰，他也会说这些话的。

但是，这里面并不包含他想要见到你的意思。至于接下去那个问题，任何人都可以这么问，你又是怎么回答的呢？仅仅是一个笨拙的、极其平常的回答，就像你对默里少爷或任何关系比较客气的人所作的回答。”

但是，希望固执己见地说，“还有他说话时的语气和态度呢。

难道你所说的那种希望也必须让他知道吗？你不是自己说过，你只要能够得到跟克拉姆说话的机会，即使他一眼也不看你，一句话也不听你，你也就心满意足了吗？那你现在通过这份会谈记录不是至少实现了这个愿望，或者还不止这些呢？

还不止这些吗？k问道。用什么办法？只要你不像个孩子似地一个劲儿嚷着要这要那，好像这些是能吃的东西，那是能够的！谁有那么大的本领回答这些问题？这份会谈记录要写在克拉姆的乡村登记簿里，这你已经听见了，也再没有什么能比这说得更清楚的了。

假定他继续问：但是几分钟前你们是怎么说的？难道我听错了吗？我听你们说美德的组成部分是连在一起的，各部分都与其他部分不同。我会这样回答：你听到的没错，但是如果你认为这就是我的看法，那么你的耳朵欺骗了你。

这是普罗泰戈拉对我的一个问题的回答。那么，如果他问你：普罗泰戈拉，是这么回事吗？是你认为美德的组成部分与其他部分不同吗？这是你的说法吗？对此你会如何回答？我会加以承认，他说道。

并且始终都是这样，那么我这辈子还能拥有什么更大的幸运呢？他说，那么你就回答吧。行，请问吧，我会回答的。他说，苏格拉底，告诉我，你现在知道某些事情还是不知道

“惠特曼先生，我告诉你，如果我能找出象杰斯特罗这样一个卓越的人为什么会被一个技术上的问题卡住而不能回国的原因，说不定我甚至会写这封信。

这个原因一定也正是总统想要知道的。可是我回答不出。你能吗？”惠特曼用一张茫然的愉快的脸望着维克多·亨利。“好吧，也许你们组里有人能回答。谁负责这件事，最好由他去尽力解释一下。”

“啊！那全是你自己做到的呀！学者先生，难道你不懂吗？对你来说，我就像镜子似的，而且在我身上有什么东西可以回答你、理解你，所以才会使你高兴，对你那么重要。事实上，人都必须互相是镜子，互相那样回答，互相配合才对。

不过像你这样的怪人实在奇妙，立刻就会着迷，所以从别人眼中看不到也判断不出任何事情，仿佛和别的东西没有任何关系似的。而那样的怪人要是突然又找到能够真正凝视自己的脸，能够感觉到回答与亲切的脸，当然会觉得高兴了。

如果真的不这样做，也许渚可能会没事，也有可能要一个人面对这些。也就直接不会有汐了。这样的未来，是你想要的吗？

真的就是你所追求的幸福了吗？还要，犹豫不前吗？她就在你的身边，这明明可以拥抱住，就这么沉默地放弃了吗？那么你追求的幸福到底是什么？

么？——格兰杰在一起的时候也会有这一切一样，如果他没有死的话。这一切你应该感谢谁呢，伊迪丝？”

“确实如此，不过，这还不是全部。在演讲后我们两个人单独相处时，他说，这是一个科学家一生中只可能出现一次的想法，就像沃森和克里克的双螺旋一样。

当然，他这是夸大其词。你知道他接着说了什么？”不等对方回答，康托接着说：“他说：‘他们过了许多年才获得诺贝尔奖，而你，如果你的人能够构想出实验的话……’他这话究竟是期望还是挑战，我不太清楚。”

毕竟这样子说话，不管怎么样，都有些无礼了，不应该这样子才对。

是这样呢，大家也是这么认为的吧。「这样子的话，不就像是日本腔的中文吗？」，但是好像连自己都不知道是怎么回事呢（笑）。

我看完也很气，大家就因为夏洛克是犹太人的身份才这样子不公正对待人家。

“说这什么话啊！就是因为你之前一直不肯检查，才会变成这样子。”百合惠对他投以责备的眼神。

（反正我是这么想的，这样子的应该不讨厌吧？

“不，”凯瑟琳说。“现在太窘了。我这样子太明显了。我这样子站在谁面前结婚都太难堪了。”

对，对，k说，我也觉得你这句话说得不错，特别是因为弗丽达似乎很怕你，我闹不懂这是什么缘故，怕得连嘴都不敢插。现在权且耐心听我的吧。我的身分不明不白，这你没有否认，其实你还不如甩手不管，让问题显得更加突出的好。

你这番话，就像你说的其他任何事情一样，虽说有几分道理，可是并不完全真实。比方说，我就知道，只要我喜欢，我就能找到一个非常舒适的住宿的地方。

“喂喂，先生，”市长用严厉地语调说，“不要让我看见这种轻浮相。这很不像样子；我老实告诉你，你实在没有什么开心的事情。你刚刚所说的种种情况是不是真正确实的？你想好后再说呢，先生。”

“你认为自己算个男子汉吗？”她说，与其说是愤怒倒不如说是更轻蔑的指责。“离开我，什么都不管！——然后又这样子突然出现，没有一句解释的话。”

憨子住的是洞窟，真不算地。但人好心地好，老娘得承认。老娘其实同桂枝一样，盼望憨子发迹，只是话说起来时，就不免如此悲观罢了。桂枝呢，对生活实际上似乎并无什么希望，尤其是对于憨子。她只要活下去，怎么样子活下去就更有意思一点，她不明白。

可是这个计划，她失败了，姓洪的正是不需要这位小姐身份过于严肃。他对田小姐脸上看看，又对吴嫂脸上看看，觉得她们的脸上都红红的有些不正常，便笑道："自由都是好事呀！人若没有自由，那像一只鸟关在笼子里似的，有什么意思。"

然而，事情的发展，确实是有一些出人意料的。

虽然在当时人们并没有提出这样的计划，甚至会感到这样的计划是荒诞的，但是现在却不能作为我们不把这种计划当作正确的东西提出来的理由。

假如我们想要从历史中学习，那么，我们就需要把已经发生过的事情当作是未来也许会发生的事情。而且在向莫斯科进军之后所出现的一连串的重大事件，决不是一些偶然的事件，任何一个对这种事情有判断能力的人都会承认的。

如果俄国人可以勉强地在边境进行防御，那么，法国力量的衰退和对俄国有利的剧变还是有可能出现的，但这种剧变绝对不会是那样坚强有力，那样具有决定性意义。

但这时发生了一件奇怪的事，这事是如此出乎意外，在事物通常发展的进程中，当然，无论是x，还是x·x，谁也估计不到会有这样的结局。

这个组织在发展，而且不能不发展，因为它的活动在展开。归根结蒂，这就是它的使命。确实，青年人感到，比起他们最初开始活动的那个时候来，他们好像变得比较引人注目了。但是有什么办法呢，在某种意义上讲这是难免的。

这么多人在爆炸事故中伤亡，至少是一件令人遗憾的事。但是安纳肯对两名年轻的科学家隐隐还有些佩服，他希望自己能有他们那样的胆魄，因为他们的所作所为是具有现实意义的，虽然的确非常疯狂，但是有意义。

他们的行为说明，由于人们普遍的知识更加丰富，于是个人造成核灾难的可能性就增加了；同时，某个贪婪的企业家或者妄想自大的政治家也可能会做出同样的事情。但是这两个小子很明显一心要搞社会改革，而不是什么科学实验。

有充分的理由可以相信，他所详述的事实虽然被他的病态的想像歪曲了很多，但却是真正确实发生过的。

在熟知他早年生活上的罪恶的人们看来，他的感情既然已经失去了控制，却没有引导他做出还要更可怕的事情，这倒是庆幸的事。〕

的确，很多人或许已经留意过这一情况：如果一件对他们来说相当重要的事情会有多种的结局，那么现在人们要把这些全盘考虑，然后做出一个自己认为是完整、充分的选言判断；但事情最终的结局却往往大异于人们的判断，并完全出乎人们的意料。

其他的美德在我们这个世纪非常罕见，或者可以说完全没有，但我们的内战使勇敢成为十分常见的事情，在这方面，我们之中可以找到坚定得近于完美的人们，而且数目众多，要从中举出一两个突出的例子确实是极其困难的事情。

但是我对思特里克兰德的性格的分析，除了因为有许多事实我不了解外，却还有另外一个更为严重的缺憾。

因为他同女人的关系非常明显，也着实有令人震骇的地方，我就如实地记载下来，但实际上这只是他生活中一个非常微不足道的部分。

尽管这种关系惨痛地影响了别的人，那也不过是命运对人生的嘲弄。实际上，思特里克兰德的真正生活既包括了梦想，也充满了极为艰辛的工作的。

所以，这就是我对自己的比较优势的一个挖掘。

其实每个人都有自己的比较优势。当然，你不会一开始就知道，只能通过尝试做不同的事情才知道。

世上确实有很多自负的人，无论做什么事情，无论这些事情是自动进行的还是因其他因素推动的，只要自己在其中扯得上哪怕有那么一点微不足道的关系，他们就以为这些事情完全依仗着他们的力量。

事实上，对方确确实实的，就是一个很有诚意的人。

“是的，因为不管怎么说对方都不是一个能够轻易接近的人。”

是一个真正的人么？作为一个人，她有着人的感情。但也正因为如此，就更能显出

市长看来是感动了。“是吗？你看，德国人不是超人。华沙已经把这一点教给全世界。有些德国人作为个人来讲是很好的人，但是作为一个国家，他们是猪猡。

这是一个深刻的幼稚性和自卑感的问题；一个十分复杂的问题。他们有机器，有铁路，有工厂，但是我们不怕他们。我们所要求的一切，就是有继续跟他们战斗的机会。”

这话是用赞美的态度说的，并且，就这点而言，是令人很满意的；但是在这青年绅士的眼睛里仍然有够多的吃人的野人的样子，使这恭维话却成为可疑的样子。

愿意认真思考到底嫁给爱情还是金钱的人，在某种意义上，不会是特别优秀的人（因为对于特别优秀的人，他们想要的，自己会去争取），但与此同时，他们也还算是比较不错的人

陈清这个典型是有"模特儿"的。那是我的一个敬爱的友人，他现在还在美国做工。他的信仰的单纯和坚定，行动的勇敢和热心，只有认识他的人才能够了解。

陈的最后的不必要的牺牲，在我那个朋友看来倒是很自然的事情。这种事情从吴仁一直到敏，他们都不会做。但是陈清做出来却没有一点不合情理的地方。这与他的性格相合。不过这个典型的真实性恐怕不易为一般年轻读者所了解。

不过，要是大家不相信你说的话，那也没什么可奇怪的，因为他们从来就没把我们在这里谈论的事情当作确凿无疑的。

他们认为我们只是在生硬地堆砌人为的词藻，而所说的事情是不会同时在这里发生的。然而，一个人在言语和行为两方面都与美德本身完全相合，而且统治着一个合乎美德的国家，这样的事情对他们来说是前所未有的，更谈不上多见了。

我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并且让他们清楚地看到这一点。

因此理由，我们应该不时地让别人感觉到我们可以没有他们，不管他们是男是女。这样做会增进友谊。

的确，在与大部分人交往时，如果我们的态度不时的流露出点轻视的神气，那并不会产生什么害处；别人反倒会更加珍惜与我们的友谊“。

不尊崇别人的人会受到别人的尊崇”这是一句绝妙的意大利谚语。但是，如果某一个人确实对我们很有价值，那么，我们就应该把这一事实掩藏起来，犹如掩藏一桩罪行。

“是的，一个人在密集的社会里很容易变得非常小气，”潘尼曼少校说，“我仍然是觉得这件事的起因不仅如此。

雷德纳是一个如此温和，毫不摆架子的人，并且实在是机智多谋。他始终能设法让他团里的人很快乐，彼此相处融洽。但是，前几天我的确感觉到有一种紧张的气氛。”

这个时候，真实写照就是：我一定要在她面前证明我是一个很有本事的人，是一个很有能力的人。

不过，有诚意并不代表就能够随意的露面，毕竟他们所需要面对的敌人，是一个无比强大，货真价实的神明。

不过，我实在猜不出来这到底是什么东西，但它一定是某种拥有强大力量，会带来厄运的物品，或许是黑暗魔君所制造的某种邪恶武器。

如果那是种可以让人取得优势的武器，我毫不怀疑骄傲、无惧的，往往不加思索，将米那斯提力斯的胜利摆在第一位（和他个人的荣耀）的波罗莫，可能会想要取得这东西，甚至受到它的诱惑。

当初我就不应该让他前往的！本来在我王和长老们的意见中，应该是由我来执行这任务；但是他自告奋勇前往，既然他是长子，又拥有更多的战斗经验，我只能让贤了。

“那大神一定很喜欢这个国家。但科曼奇人不需要任何智慧和外来的帮助，我们自己已足够聪明，知道什么对我们的幸福是必需的，并且强大得足以通过斗争取得我们的权利。

看起来智慧也同这个白人来到了这个国家，因为他敢于闯入我们的战途。如果科曼奇人的战士开战了，我们不会容忍任何白人在身边。”

在以前，在任何地方,君主们都从未因自己的仁慈和公正而得到如此肯定和如此巨大的感谢。他们之中第一个想到要用这样的办法来博得民众的喜爱和信任的人——如果我没有弄错的话——，一定会大大胜过其他君主。力量和强有某种用处,但并非总是万能，

在育空堡，白牙第一次见到了白人。

在他眼中，他们是另外一种活的东西，比他所了解的印第安人更高贵。神性本来是寄托在权利之上的，他们则具有更高的权力。

白牙没有进行推理，头脑中也没有明确的概括。白神更强，这仅仅是一种感觉，然而却是一种强有力的感觉，就如同幼仔时代，作为巨大的房屋和堡垒也同样打动了他。

这就是权力。这些白色的神们是强大的，比他一直的神们——其中最强的是灰海獭——具有更大的主宰事物的力量。

只有少数人可以看作是例外，只有他们还能看到和想到比眼前更远的东西。只有他们还有发挥勇气的余地，在完成了必要的任务以后，还能想到其他成果，这些成果在别人看来已经是美化胜利的奢侈品。

但是，成千上万的人的呼声在统帅左右是会有人反映的，因为，人们的这种切身利益通过各级指挥官将会如实地传到统帅那里。

何况统帅本身精神也很紧张，身体也很劳累，他的内心活动或多或少也会有所削弱。于是，由于人的这种常情，人们所做到的往往比能够做到的要少得多，而且做到的也只是最高统帅的荣誉心、魄力和严酷所要求的。

即使腓特烈大帝认为普鲁士军队特别善于进攻，我们也不应该对此给予过高的评价。在战争中，人们在进攻时人多感到比在防御时轻快和更有勇气，这是一种对任何军队来说都是一样的共同的感觉，任何一支军队的统帅和指挥官都是这样称赞他的军队的。

因此，在这里我们不应该轻易地被一种表面上的优势所迷惑，而忽略了实际的有利条件。

他能够戴上、也必须戴上父亲的王冠，以英拉德亲王的身分统治的时候，可能会来临。但现今来看，那似乎是一件小事，他的家也是一个小地方，而且很遥远。

这想法并非不忠，事实上，他的忠诚甚至扩大了——因为他现在是忠于一个更伟大的典范，忠于一个更宽阔的希望。

他还认识到自己的软弱，藉由那份软弱，他学到衡量自己的力量，结果发现他是强大的。不过，假如他一无天赋，那么，空有力量又有何用，岂非除了服效与不变的爱以外，就没有别的可以提供给他的大师了？

那场搏斗十分危险，但却验证了一件事情，那就是布克完全有能力独立生存。因为它不仅具有强大的力量，而且具备英勇的性格，即使所在的环境十分恶劣，只有强者才能继续生存。对自己的这种生存能力，布克十分自豪。

从现在的情形来看，布克是个猎手，它非常凶狠，而它的任何一个举动和肌肉，都为这一点做出了最好的证明。

人们很难判断，究竟这是君王地位的一种权利，还是一种惩罚：在他们的交往中，要求他们考虑自己的地位和尊严，按照严格的礼节来克制自己的感情和表现。

这种礼节不容许激烈和公开地表露感情。要不是大家都知道这种外表的客气不过是礼貌的要求，那简直可以认为它是最大的虚伪。

同样肯定的是，逾越了礼貌的范围来直接发泄愤怒，就会在全世界面前有损他们的尊严。这一点在两位地位显赫的对手——法兰西斯第一和查尔斯皇帝的交锋当中表现得尤为突出，因为当时他们都彼此揭露对方，并要求通过单枪匹马的搏斗来解决他们的分歧。

他们认为，象征、并且激发了他们投身的运动大业，而且他们也都是真心自动地投入阵营。这些外国人不知真相，可是俄国老百姓却都心知肚明，只有他们才知道自己命中已经吃了多少苦头，而且还在继续受煎熬。

然而尽管如此，只因为是这片俄罗斯大地上铁腕的合法统治者，只因为他是现代化了这片大地的领导人，就某种意义而言，他也便代表着他们自己的某一部分。

更何况，在最近一次战争的经验里面，又作为他们的领袖，至少对罗斯而言，真正为国家赢得了一场艰苦胜利。

他们必须要隐藏好自己，不能够被别人知道，否则的话，就只有死路一条。

如果没办法避免，那么就必须要忍受。对于命中注定必须要承受的东西，你说承受不了，那只能证明你的懦弱和愚蠢。

不过。如果你真动了情。那就千万不要外漏，要像宝贝一样埋在心里，不能让人猜出，否则就会完蛋。你不但杀了人还要被人杀。

如果你真爱一个人一定要严守秘密，在了解对方心灵之间，千万不要敞开你内心的门户！为了保守这个还不存在的爱情，先要学会如何避免失掉它。

明明有杀人的智慧，不可能没有去自首的智慧；明明能够欺骗、算计他人，不可能无法想象别人的人生。一开始他们就明白了。如果说一定要有谁要背负责任的话，那就是我。在那天没能抓到他们的，是我。

“也许有必要。这个人如果看透了我们的意图，就会想方设法逃避我们。在这种情况下，我们必须把他关进监狱，甚至把他的父亲也抓起来。”

苏格拉底那么让我们再从头来过。

假定伤害人是对的，无论被伤害的是敌人还是别的什么人，而你自己一定不要被他所伤，因为你必定会提防。

如果你的敌人伤了其他人，你应当尽一切可能，凭言语和行动，让他逃避惩罚，不上法庭。但若他在法庭上出现了，那么你一定不要让他挨打和受罚。

如果他抢了别人一大笔钱，不要让他偿还，而是让他无视诸神和凡人继续拥有和挥霍这笔钱。如果他的罪行应当处死，那么只要有可能，就不要让他死，而要让他在罪恶中永生，如果不可能做到这一点，也要让他尽可能活得长。

“是的。没有别人象你那样使他害怕。因为没有别人能够说服你的儿子脱离日内瓦行动。他们现在需要他，过去也一直需要他。要想得到资金，就得遵守法律条文。没有任何别的办法。”

注意这就跟传销一样，一旦你觉得不好驳斥，他们就会变本加厉的缠上你，让你根本没有回旋的余地，所以遇到这种情况，一定要狠心，哪怕今后再也不来往，也不要被他们蛊惑，因为此时的他们已经不是以前的他们了，他们的精神已经被控制住了

一个外形滑稽的男人，是知道采取高明的方法来回送别人错误地把自己看成悲剧的。因为他知道，倘使让别人看成悲剧，那么人家就不能放心地与自己交往了。要不让别人把自己看得很凄惨，首先就要为别人的灵魂着想，这是至关重要的。

一个人如果意识到自己需要别人的帮助，同时又常常领受别人的恩惠，他就绝不会起骗人的念头；反之，他还一心要别人明了事情的真相，以免错误地损害了他。

因此，可以很明显地看出，撒谎的事不是孩子的天性，而是服从的义务使他们不得不撒谎，因为服从别人是一件很痛苦的事情，所以他们就悄悄地尽可能设法不服从别人，同时，他们还觉得.

与其暴露事情的真相要到将来才能得到利益，不如撒一个谎就能免掉一次处罚和责备，得到现时的利益。

那位太太只因为没有认清对象，想要取笑别人，反而给别人取笑了去。所以倘使我们是聪明的女人，就应该千万小心，不要自己做出这种事来才好。

这一种隐藏并不是在对方发现了之后，都仍然能够隐藏的那一种隐藏，而是需要让林宗永远也无法意识到的那一种隐藏。

莱奋生深信，推动这些人们的力量，并不仅仅是自卫感，同时还有一种本能，这本能粗看是看不出的，甚至是他们中间大部分人都没有意识到的，然而其重要性并不因之稍减；凭着这个本能，他们才会为了最终目的去忍受一切，甚至去死；