第一百七十三章 情怀境界（2/2）

他们认为人类自身无法解决自己的问题，所以希望通过地外文明干预，解决人类内部矛盾。

这就像，人类虽然统治地球，但同时也维护地球生态平衡，保护环境，拯救野生动物。

纵使高等文明帮助人类并不像人类拯救野生动物是为了自己，但也难保证高等文明的思想觉悟更高，帮助低级文明，出于对世间万物生存权利的平等看待。

伟人的认知，总是要高出庸人、俗人一大截。奉献使人快乐。抛开利益不谈，也会有不少人帮助低等动物。

从另一种角度，人类拯救野生动物，不是为了维护生态平衡，不是为了人类自身的生存，也可以是为了奉献而使自身快乐。

这一点也适用于《三体》中的地外高等文明。毕竟《三体》是小说，如果真的发生，并不一定如里面所说。除了种族斗争，高等文明与低等文明之间也可能互相帮助，和谐相处。

这就好像，人们对读书的不同看法。有人认为，读书是为了学以致用，格物致知，为了达到目的。也有人认为读书没有什么用，他们甚至认为“说读书是自我修养”的人虚伪。

只能说后者的境界不够，认知还没有达到中等水平。

曾有人将人分为庸人、俗人、贤人、伟人、圣人。显然，以利益一概而论，否决情怀的人，属于俗人。他们的境界比较低。

庸人是平庸之辈；俗人是境界普遍比较低的群体；贤人是技能和见解优于俗人的社会精英；伟人是目光远大，对人类有巨大贡献的人；圣人是脱离种族界限，认知突破极限的人。

《红楼梦》第二回中，贾雨村说的正邪两赋论，有对古今人物的评判。曹公虽博学，对人性的认识也颇深刻，但只能说他的观点虽独到，却远未达到圣人的认知境界。

在现实生活中，大多人都是庸人、俗人。贤人很少，伟人更少，圣人则几千年才可能会出现一个。

贤人为各个领域的人才；伟人为近现代对人类有巨大贡献的人，如马克思、爱因斯坦；圣人如华夏春秋留下《道德经》骑青牛消失于函谷关的老子、儒家创始人孔子、佛教创始人释迦牟尼。

如今，可能要突破一切对人的划分。因为，沐尘将前无古人，后无来者。

于才学，他拥有五觉天书，无所不知；于技能，他修炼古武，兼修仙道，是贤人中的贤人；于对人类的贡献，更是古往今来所有伟人所不能比拟的；于认知，他觉醒了宇宙意识，与当今人类早已不在一个层次。

他的目光并不只局限于人类，真正达到了释迦牟尼“众生平等”的思想，对世界的认识也达到了老子“道”的境界。

于人类，沐尘的理想是完成全球统一，造福全人类；于整个宇宙，他要重新建立一个全新的世界。

以实现人人幸福快乐的目标，超过任何时代任何国家的伟人。

马克思只是传播思想，影响世界格局；爱因斯坦只是以他的理论使人类社会前进几百年；老子只是留下《道德经》供后人参悟。

不管是马克思，还是爱因斯坦，对人类的贡献都是极为有限的，无法与沐尘使全人类人人幸福快乐的理想相提并论。