第二十二章遭遇八大职事（2/2）

印度人一直在注意周围的情况，正好回头，看到了王超。通过对方的速度就知道不是普通人，着急之下，一用力就把钟直接扯了下来。同时身子后撤让过了致命的一刀。

王超下砍的一刀落空后，右脚上前一大步，手腕发力，身子外扭，把向下的刀势变成了横斩。印度人抱着两万来斤的大钟，行动本来就不够灵活，结果看到韩虎也拿着韦陀杵过来了，显然是想二打一啊。

不想吃亏的印度咖喱，先把钟用力的砸向韩虎，然后借着反作用力，再次向后退开一步，避开了王超的第二招，并把自己的武器拿了出来，也是一个韦陀杵。

韩虎看到大钟朝自己砸来，并没有惊慌，从容的把右手拿着的韦陀杵交到左手后，右手抬起，朝大钟抓了过去。这时奇怪的事情发生了，一万公斤重，两米高的大钟，在碰到韩虎的右手后竟然离奇的消失了。

看到这奇怪的现象后，印度小队的这个成员明显一呆，然后就感觉到心口一痛。原来是王超横斩无效后，左脚继续向前一个滑步，来到了印度人的身边，收刀后对着他的心口刺了下去。本来没想到会这么容易，正好赶上他发呆，结果就一刀命中了。

命中后的王超怕他临死反击，手腕左右一抖，在扩大了伤口的同时，抽刀后退了两步。印度人根本据没动弹，好像还无法接受现实，正满脸震惊的看着自己心口上的血洞，被赶上来的韩虎，一杵敲死后，两只眼睛还挣的大大的。

也是王超二人走运，印度队的三人本来都在最后一座大殿，准备和住持一起迎战。可是这个贪心的印度人，竟然想趁着混乱刚起，把南屏晚钟偷走。

这钟身上刻有全本的《大乘妙法莲花经》，曾被法力精深的高僧开光，又无数年来在大雄宝殿外被佛光照耀，受信徒膜拜祈福，已经有了一丝微弱的灵性，是修炼声音类法宝的上好材料。

印度阿三就是见不得好东西，第一眼看到就有了偷取之心，可惜净慈寺内人员众多不好下手。等发现殿前混乱后，马上来偷钟，正好被王超二人撞到。被逼无奈之下，为了活命，只好先把钟扔出去，以求脱身。

结果遇到了胆大心细的韩虎，直接用右手腕的储物手镯，把钟收了。看到费尽心力偷到的钟突然消失，没反应过来的阿三就楞了一下，正好被王超捡了个便宜。作为队内第二高手的印度咖喱就这么憋屈的死了。

没闲心缅怀这个生的龌龊，死的憋屈的家伙，心情大好的两人小心翼翼的进入了大雄宝殿中。

大殿正中是三尊五米多高，浑身贴金的铜制大佛。中间是释迦牟尼佛，左边药师琉璃光佛是，右边是阿弥陀佛，三佛合在一起就是“横三世佛”。（有的寺庙里是迦叶佛，释迦牟尼佛，弥勒佛，合在一起就是代表过去，现在，未来的“竖三世佛”）

三座佛像都是结跏趺坐，其中代表东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；代表西方极乐世界的阿弥陀佛则双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。

代表我们所在的婆娑世界的释迦牟尼佛，左手横置左足上，名为定印，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成道以前的过去生活中，为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。

释迦牟尼在成道以前为众生牺牲了自己的一切，大地可以证明；在成道后，为了自己的道场牺牲了众生的一切，苍天可以证明。释迦牟尼牺牲了一切还不是为了自己成道，既然这样还弄个屁的大地证明一切，纯粹是当了婊子还要立牌坊。

庄子说过，“亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。”如来的佛子佛孙们为了他不遗余力的大吹法螺，实在是落了下乘。看来在做人方面，佛教要比道教不要脸的多啊。

三座大佛金光闪闪的坐于莲台之上，身旁跟着沾光的是各自的上首弟子。在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。

而文殊、普贤、观音三人因为地位特殊，又叫三大士，在佛像背后又有骑着坐骑的雕像。其中文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙。

大殿两侧是18罗汉像，分别是宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺矩罗、跋陀罗、迦理迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦、难提密多罗、摩拿罗多。

大雄宝殿门内，佛像前有几个蒲团，成等边八角形摆放，上面分别坐着净慈寺的八大职事，都监,监院,维那,副寺,典坐,僧值,知客,书记。

八人身披镏金袈裟，口念佛经，一副天老大，他老二的形象。才值10万功德点的垃圾货色，还摆什么谱啊，韩虎拎起韦陀杵就是一下。

眼看韦陀杵砸下去，距当头一人的头顶只有几厘米了，突然出现了一个金黄色的光罩。嗡的一声，韩虎无功而返，韦陀杵弹起老高。

阵法，这是王超首先想到的，既然这八个人能以阵法相连，共同御敌，那傀儡罗汉说不定也能。好像听说庙里可是有五百阿罗汉的，要是都摆起罗汉阵来威力肯定不小。

还是先拿眼前的这个试验下，看看佛教阵法的威力怎么样，有什么特殊吧。没等王超试刀呢，八大职事的阵法又有了变化，竟然凭空生出一条似龙非龙的怪物来。