第七十章 鬼泣寒光颤（2/2）

牟嘉狠狠瞪了无良一眼，“登、登”朝后退了几步，换了角度，凝神朝鸟巢望去，却见那巢内还有个比较大的怪鸟在那里摇头晃脑。牟嘉心里陡然一惊，想起了一件事，牟嘉自言自语道：“鸠占鹊巢！”

原来，中国古代人早就发现了鸟类有一种奇怪的现象，就是一种鸟会通过比较阴险的方式占领另一种鸟的巢。《诗经》中就有记载“维鹊有巢，维鸠居之”。（注2）

牟嘉看了看手中的小鸟，又想起了刚刚逃走的良田，叹了口气道：“这天地之间偏偏有这么多不合理的事，自己的身体却能被别的鬼魂占用；自己的父母、居所却能被别的鸟儿冒领；骗子、强盗活得旺旺的，被残害的黎民百姓却下场很惨。这，难道也是一种天道吗？”

无良对“骗子”、“强盗”等词毕竟敏感，听了牟嘉的话就有点不自在，这时候也搭讪笑道：“嗨，好人不长命，祸害遗千年呗。”牟嘉冷冷地目光扫了过来，无良一吓，缩了缩脖子，走一边去了。只听身后牟嘉冷冰冰地说道：“那也看祸害是碰到谁了，落在我手里，你刚才的那句话，恐怕要倒过来！”牟嘉话不多，却是杀气腾腾！无良内心一阵抽搐。

田垄上，邞这正等得不耐烦，忽然老远地看见柏树下浓烟火起，他心中一惊，不知道发生了什么事，连忙伸长了脖子，仔细一看，只见远远地数不近他们一行几人，出去了六个，回来的却只有五个。邞这有点紧张，知道必定有什么不对劲，可是离得远，又不知道到底发生了什么事，真叫他心中如百爪挠心一样得难受。

“千万不要是牟嘉君子出事了，千万不要是牟嘉君子出事了。”邞这心里不停祷告。

数不近几人满脸凝重地回到了大路上的时候，邞这一看牟嘉没事，他心里十分高兴，围着他们问长问短，似乎对良田的失踪浑不在意。其实，他是见到牟嘉安全归来，才忽略了良田的不在。毕竟，牟嘉不但对他们邞这一家有恩，而且，有了适才水虫伤人一事，这一路上他们是太需要仰仗这样的高手了。

数不近他们几个添油加醋地把刚才的事说了一遍时，别说旁边的那些泥腿子，就连邞都惊呆了。他竖起了大拇指，赞道：“牟嘉君子，真乃神人也！连鬼都能斩杀，我等今日能结识君子，真三生有幸。可叹那良田貌似忠良，竟然是恶鬼所化，还一路跟了我们这么久。难怪他晚上不和我们住一起，想是怕露出了马脚。幸亏有君子出手撕破那层鬼皮，否则，光是想想就叫人后背直冒冷汗啊！”邞这的一番话还真不是马屁，大家想想也真是细思极恐。

牟嘉笑着摆了摆手道：“伯兄过奖了，雕虫小技，侥幸而已。那东西确实很厉害，不过也合该那物倒霉，我正好得了趁手的兵器，否则，要拿它恐怕还要颇费一番周折。”

这时，一旁的数不近一副好奇大使的模样，插嘴问道：“君子，良田……，那鬼在临去之际，我听他喊了一声‘断魂剑’，那是什么意思？难道是说你那剑真的可以断魂？可是鬼又有魂吗？”

其实那声“断魂剑”是无良喊的，数不近听差了，以为是是良田喊的。但是牟嘉可没听差，他看了一眼无良，无良也嬉皮笑脸地望着他。牟嘉没理他，但是对这小子却又多增加了几分警惕，他在想，自己是不是低估了无良。牟嘉冲数不近笑道：“好吧，简单跟你们讲一讲吧。我自幼随师父学艺，对人鬼之道，略知皮毛，今次能对付得了它，实属侥幸。”牟嘉清了清嗓子，继续说道，“你们知道，人是由魂魄所生，人死了就是魂飞魄散。但是，实际上不是这样子的。人死了，魂飞了，但是魄却留在了体内。以前人传说，前朝大商的人认为，魂飞了是去天国了，以后会换个地方再回来。我师父是个有法术的人，他告诉我不是这样的。那些能去天国的魂，都是得了庇护的，大部分人都没有那么好运。人的魂，非常脆弱，普通人的魂，能进宗祠的还好，如果没有地方收留，大都飘散于天地之间，尘归尘、土归土。有些离魄了的魂，飘荡于天地之间，因为机缘巧合，得了天地之气（注，事实上，先秦时候，有专门的词‘炁’，它和‘气’的发音相同，意思却是不同的，本文为了方便阅读，不再单独列出，以下同），有了‘气’的魂，就会强壮的多，不再那么容易消散，并且成了活物，这就叫‘以气代魄’。这样，没有了魄的魂也能活了下来，这也就是所谓的‘鬼’。但‘气’毕竟是‘气’，不是魄，所以，大部分的鬼都很脆弱，他们只能躲在阴暗不见阳光的角落里，只有等到夜阑人静的时候，周遭对‘气’的影响变小，有些鬼才会出来害人。”说完，牟嘉露出了白森森的牙齿，冲大家“嘿嘿”一笑。

天色依然很阴沉，一阵冷风吹来，路边的野草“稀里哗啦”地乱响。数不近和围在牟嘉身边一圈的人，身上都起了一层鸡皮疙瘩。数不近紧张地朝四周看了看，战战兢兢地说道：“哦，君子，我胆子小，你不要这样笑嘛，怪瘆人的，不带这么吓人的好不好？”停了一下又说道，“原来‘鬼’是这样来的啊！那，那，鬼为什么要害人呢，它又是怎么害人的呢，为什么有的鬼叫不辜，有的鬼叫强死，他们有区别吗？他们谁更厉害一些，为什么？”数不近很谦虚地摆出了一副要问“十万个为什么”的姿态。

备注

1）

古人的“社”对古人自己来说都充满了神秘，对于今人来说，更是各种神秘加未知。现在的人几乎没有多少人知道“社”到底是个什么东西了。商朝的社，就是一块石头，但它不是你想象中的那种“神石”，有灵性，或是会施展什么法力，高手可以“赌石”，从里面挖出个猴子、美女什么的；又或是各种漂亮、奇怪、来路不明的石头，一如那种天上掉下的陨石，还是鱼肚子里挖出的宝贝什么的。相反，它就是一块普通的大石头，如花岗石、大黄石，以及那些田野里随处可见的石头。然而，通过人们的打磨、祭拜，它就代表了“神”和“神的意志”。也许有人会不屑地讥笑道，一块石头能代表什么？这只能说明原始人的愚昧和迷信。对此，我们应该持保留意见。你说“1”能代表什么？还不是人赋予了它的含义，然而有了“1”，才有了数学，才有了后世丰富多彩的世界。所以，我们要尊重彼时的人，还有彼时的“神”。后文中，我们还有重要的概念会深入阐明此事，这里简单提一下。

2）我们后世知道，这里的“鸠”指的是鹃类的鸟，而“鹊”也不单指喜鹊，乌鸦也会被占领。鹃类的鸟通过把自己的蛋放在“鹊”类鸟巢内这种非正常手段，从而取得了别人家的永久居留权。被占领鸟巢的鸟夫妻就太惨了，不仅莫名其妙地帮来历不明的孩子养大，更有甚者，这些小坏蛋经常还会把鸟巢的合法拥有者，那些嫡亲的鸟蛋或小鸟给推出巢外，从而达到自己独享或拥有更多的资源。