第二十七章 五道极身 五方天尊（1/2）

在施华出生之前的某个时代，曾经出现过一名天纵奇才的狂人，他的修为，足以杀神灭佛、诛仙屠妖，他功参造化，实力堪比【三皇五帝】，但他却又狂妄骄傲，异想天开妄图将水火不相容的仙神妖魔之力汇聚一身，创出一套空前绝后的绝世奇功.

【四道战体】

这狂人将他的奇思妙想和疯狂成果公诸于众，想让世人知晓他这惊天动地的创举，承认他三界六道第一人的名号。然而，仙神妖魔之力何其强悍，岂是一己之力所能控制，任这狂人资质是如何的惊才绝艳，功成之日，也是他爆体身亡之时。

后人却贪恋这强大的力量，根据这狂人的构思，继续研究融汇贯通这些性质迥异、同时又彼此冲突的力量，但只有少之又少的奇才方有所获──中唐之祖，太宗李世民之兄李建成便曾借兄弟血脉之助，成功融汇妖魔之力，可惜终不持久，最终依然遭到反噬。

施华在圣剑灵洞的秘藏古籍之上看到这份记载之后，对这狂人的一生除了唏嘘感慨之外，更有敬佩之意。开创前人禁忌之先河，也正对他当时天不怕地不怕的脾气。施华对这强人的构思很感兴趣，将它牢牢记下，思考如何改进、完善这个构想。时至今日，施华得阅轩辕天帝的藏书，了解众多神魔绝学，眼界早已今非昔比。

更何况，此时此刻，施华已经没有了退路，倘若不打算就这么当一辈子的半废人，必须拼这么一把。成功的话，他依然可以纵横天下；倘若失败，施华无声冷笑，打算看那冥冥中的黑手又会有何举动。

为了达到修炼四道战体的条件，施华从十方天地珠之中选择四件灵宝，打算以之为四道战体基本的食粮：神道为女娲正神刻录浑天宝鉴绝学之晶柱、仙道为天帝宝库之主留下的十方天地珠、妖道为东皇太一九子所化九阳金乌珠、魔道为元祖天魔遗留魔珠。

之后，施华沉浸识海之中，开始构思自己的计划，同时继续在十方天地中寻找有用之物。

这方古朴铜盒之中，究竟蕴藏着怎样的秘密，竟然能让天帝郑而重之、耗尽心血加以封印？]

施华在十方天地中发现一件被天帝加以重重封印的古朴铜盒，盒身之上镌刻着层层叠叠的古文，散发着阵阵朴素而庄重的气息。施华心中大奇，放下手中其它器物，将手伸向铜盒。

此刻他元神之躯，自有九九命格、真龙玄气佑护，手、盒接触，虽然激起层层电光，但施华恃强而来，龙气帝力破去天帝封印，打开铜盒。

一根寸许长短，洁白如玉的“树枝”，静静的躺在铜盒之中，散发着阵阵的生命元气。

施华不知此物为何，但从他第一眼见来，就断定此物不凡。

虽然不过寸许长短，却晶莹灿烂、洁白欲滴，身周更有七彩云霞环绕，神异至极。

施华仅仅被那彩光照耀，便感到元神如饮琼浆，受用无穷，短短片刻，元神已有饱胀之感。仅此一项，他就知此物珍贵无比，施华也不敢乱动此物，担心暴殄天物，便按原样关上铜盒。铜盒关闭，神光自然内敛。

此刻，施华已然聚集神魔仙妖四族的至宝，女娲正神、元祖天魔、金乌九子、天帝，四道战体的基础已然打好，只待施华祭炼元神、炼化众强灵识，尽纳己身成就四道。

可是，行功之前，施华却犹豫了，毕竟四道战体只是构想，如果在祭炼过程中稍有差错，那他的一切皆将灰飞烟灭，从此完完全全消失在这三界六道之中。

对四道战体的担忧，让施华暂缓祭炼元神、炼化灵识的决定。但施华并未放弃修炼的打算，他开始参详天帝的藏书，试图从中寻找灵感，改进四道战体。

识海之中无日月，耽精竭智、呕心沥血之下，施华终于灵光一闪，将四道战体结合天魔功的魔身、道家的元神出窍、妖族的分身之术，构想出一套奇功──《五道极身相》。

五道者，仙道、神道、妖道、魔道、武道；极者，尽也；身相者，天地人之肉身法相。

施华认为，那无名狂人、妖魔李建成之所以会失败，原因在于他们都是想以一己肉身之力强行融汇这些不同性质的力量，低估仙神妖魔之力冲突所带来的后果，也高估自身**的承受能力。

但施华却转而设想，倘若不以**承受这些霸道的力量，改之以性质匹配的媒介进行融汇，再以肉身吸纳这些媒介，以此推动仙神妖魔之力，威力虽然没有用肉身施展那样直接、纯粹，但这份力量同样足以惊天动地。不过，这肉身亦必须同样强悍，且不能属于这四股力量任意之一。

其后，施华欲将仙神妖魔之力组成一个循环，考虑到四方四象之形过于冲突，他便选择了五行之力，打算构建最为稳定而平衡的五芒星形力量循环，为此，四道战体变为五道极身，这第五灵识，施华却是选择了当年败尽天界众神的罗刹。