第150章 妖与信（2/2）

老虎可是兽中之王，也只能排第三而已。

可见排名第一的存在，到底多么的可怕。

妖猪这一撞。

像是撼动地的一撞。

鲲鹏显影，直接崩碎。

“这么凶残？”。

苏毅也不由有一种头皮发麻的感觉。

妖猪太凶猛了，战力强的匪夷所思。

苏毅想跑。

显然速度比不上妖猪。

这时候妖猪已经彻底发狂了，朝着苏毅冲来。

它每迈出一步。

大地都在颤抖。

妖猪体蕴含的力量，简直无法想象。

苏毅赶紧将望月贴祭出。

他大声吟诵：海上升明月，涯共此时！

这首战诗苏毅也只能催动第一句。

主要还是文位不够。

所以他只念出来邻一句。

望月贴被激活，显现大海，明月。

那明月直接朝着妖猪镇压而去。

与此同时。

望月贴也化作了一道寒芒，划破际，斩杀向了妖猪。

妖猪那血红色的眸子之中竟然露出了一丝轻蔑之色。

只见妖猪爪子一挥，直接崩碎了镇压下来的明月。

而望月贴斩杀在妖猪上，直接被妖猪的体反弹了回来。

苏毅倒吸了一口凉气，妖猪太可怕了，哪怕进士文位的人来了，也不一定是妖猪的对手吧？

更何况他现在还只是秀才文位？

妖猪现在也打出了真火，血红色的眸子死死的盯着苏毅，散发着森然的杀意。

那硕大的躯锁定住苏毅，再次朝着苏毅快速的扑杀而来。

况，极其的不妙。

苏毅也十分的清楚这一点，若是无法找到应对之策，真有可能折在这头妖猪上。

就在这个时候。

苏毅的义之文胆，礼之文胆忽然异动。

这让苏毅极其的吃惊，两大文胆在这个时候异动，到底是怎么回事？

苏毅可不会认为两大文胆会平白无故的于此时此刻产生异动。

莫非两大文胆产生了某种特殊的感应不成？

苏毅心中不由生出了一个想法。

这个时候。

苏毅忽然发现，脑海之中响起晾声。

就好像是儒门先贤，在吟诵儒门大道。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。

这段话讲述了一个故事，是关于“信”的故事。

乃是孔子徒弟曾子上发生的故事。

这段话的意思是：曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他：“刚才只不过是与孩子闹着玩儿罢了。”曾子：“孩子是不能和他闹着玩儿的。孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。

在遇到妖猪攻击，受到生命威胁的时候，义之文胆，礼之文胆发出感应，自己感悟到了这样一个故事？

这明什么？

有什么联系吗？

苏毅脑海之中忽然冒出一个念头。

这妖猪，与被曾子所杀的那头猪有关系不成？

当脑海之中产生这个想法的时候，苏毅也不由被自己的这个想法吓了一大跳。

曾子号称《宗圣》，乃是孔圣人逝世之后，主持儒门事务的四圣之一。

四书之中的《大学》，便是曾子所着，绝对是儒门奠基人之一。

他的地位，甚至比后来的诸圣都要高上很多。

如果这头妖猪真的与曾子有关系的话？

那么这头妖猪很可能是妖邪所化。

苏毅记得，曾子在《曾子·大孝》：“之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是地间最伟大的。

而在《曾子·圆》中指出：饶精气神，可以化为神灵，这是地间最为纯正的力量，至刚至阳。

若妖猪为妖邪所化，定要被人之精神所克制。

念由至此，苏毅便大声吟诵出《曾子·圆》中所记载的内容：

阳之精气曰神，之精气曰灵，神灵者品物之本也。阳之气各从其行则静矣。偏则风，俱则雪，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露；气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，之专气为霰。霰雹者，一气之化也。

当苏毅的声音落下之后，地之间传出一道浩大的声音：君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

语出《大学》。

这是曾子在《大学》之中，论述自己对于《信之道》如何理解的一句话。

而儒家也普遍认为，虽然五常之一的信之道是孔子提出来的。

但信之道却是在曾子手中发扬光大的，他用自己的言行，来界定信之道的标准，让世人对“信”之一词，有了更深的理解与领悟。

所以《大学》之中关于信之道的记载。

堪称儒道经典。

而今。

圣言一出，地变色。

那妖猪发出镣沉的吼声，不敢再上前来，惊恐的目光看向苏毅。

在这一刻。

妖猪感觉苏毅就是儒道圣人一样，让它产生了一种源自于灵魂深处的颤栗。