第五十五节 非魔非妖（1/2）

破开小千世界逃回洞中之后，陆云龙用道家的内视之术仔细观察了一下自己，他发现身上多了好些东西。

第一个多的就是业力，在小千世界之中拼杀所造成的业力也带了出来。另外一个就是功德，他身上的功德之光又厚了少许，看来是小千世界之中的功德也带了出来。不过最令他不解的是，他身上还多了另外两种让他说不清又道不明的力量。

这种力量不同于自己原来所知的地火水风的任何一种，但是又仿佛地火水风都在其中。除了这一股不明力量之外，还有另外一种比之更玄奥的几乎是不可捉摸的能量也在渐渐形成之中，这道看不见摸不着但是真实存在、玄而又玄的能量陆云龙反而能够理解，应该是虚无之力，道家讲无中有生，这股力量应该就是“虚无”的种籽。

即然有好处可捞，陆云龙就更不愿意离开了，不过为了以防万一自己真的投入进去不能自拔了，他把从道藏里学来的改良版的一气化三清之术用上了。一气化三清乃是道门最高的一门功法，以陆云龙现在的实力，虽然知道诀窍但是还用不出来，所以他就在原来一气化三清的基础上创造出了一种精简版的一气化三清之术，他称之为“分心术”，可以将元神暂时一分为二。

用分心术把元神一分为二，其中一个遁入灵山之中的鸿蒙元胎之内修行，另外一个控制身体闯进洞中的三千小世界。他的行动十分迅速，这次打定了主意要全身心的体会三千小世界中的每一道变数，感悟其中的真谛。

这个过程是极为漫长而又瞬息就完成了的。说他漫长，因为每进入一个小千世界之中，陆云龙的心神都要经过小千世界之中短则百十年，长则数万年的磨砺，但是这一切的磨砺都只是在他一步之间完成，故此又极为短促。等到他破除最后一个小世界的时候，心中升起一股明悟，他哈哈一笑，终于明白那股他弄不明白的力量是什么了。

那是不同于地水火风之外的另外一种能量，就是空间与时间力量，如果用七系来化分的划，他新掌握的这种能力就是空间之力。这个空间之力在东方众神仙之中，并不叫空间，叫作“域”在佛教之中，这种能力称之为“世界”，这个“域”大到一定程度了，称之为“境”，“境”达到一定程度了称之为“界”。佛家就简单了，直接就称之为“大千世界”、“中千世界”、“小千世界”说的实际上都是一个意思。

这个“域、境、界”就是自己创造出来的一个受自己支配并由自己制定法则的看不见摸不着的似实而虚的能量场，这个东西的作用大了去了，威力更是无与伦比。往小里说，这个“域”可以用来放东西，再大点儿，可以用来作战，打架斗法之时如果把对方包围在你的域中，只要对方的实比不是比你高出太多太多来，那你就能想搓他个圆的就搓他个圆的，想捏他个扁的就捏他个扁的！再者你要是打不过人家的话，可以逃到自己的“域”中脱身。

要是往大里头说，掌握了这个本事你就可以开天辟地创造世界了。比如通天教主和陆云龙聊天的那个瓶中世界，就是用大神通造出来的一个域，再比如昆仑山的玉虚仙境，云台山的碧游圣境，都是圣人用大神通造出来的仙境，也只是一个域。甚至整个世界都是盘古大神用神力开辟创造出来的一个域。

在整个仙界，能形成自己域的神仙少之又少，这并不是说这些神仙没有掌握空间技术，相反，几乎所有会炼器的神仙都掌握了空间技术，芥子须弥术就是空间法术的一种，各种储物的袋子、手镯等物就是最好的证明。但是他们所掌握的这种空间法则并不能形成自己的域，或者说并不能把空间外放形成一个不借助任何外物支撑的域，他们的这个域要借助一个实物来支撑，并不是真正的大神勇，此皆因为他们缺少了形成域的另外一个重要的因素，那就是“虚无”，只有掌握了“无”的力量，能从无中化生出“有”来，才能张开自己的域。整个仙界能够点石成金、隔空取物的神仙就跟下过雨后墙边儿的狗尿台一样，成堆成堆的！但是能无中生有的除了几位圣人之外，可就没有几个了。

虽然掌握了“域”与“虚”的力量，但是陆云龙的修为太烂，他掌握的空间之力能够凝实出来的那个小空间小的只有绿豆一般大小，所以称为“域”太抬举他了。域最少也得是个方圆数丈能容纳自己的身体的空间。

陆云龙坐在那里脸都快要笑烂了，他在三千小世界里过了千万年的时间，实际上他只是在这个洞中步了三千步，用了不到半日光景，也就是几个时辰的事儿，但是光光坐在那里意淫他就用了大半天的功夫！这厮现在合计着，就凭自己这个聪明的脑壳儿，将来达到圣人之境应该不在话下呀！自己现在是不是也该称为“小圣人”了！