第四章 抓周（1/2）

吃吃喝喝，赌赌玩……饿，是看看美女，我终于迎来了自己的周岁大宴。收藏*~网

以前我从来没有见过周岁大宴，所以心里挺兴奋。

文献上有关抓周的记载，最早见于北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰。男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。”不少著述在论及抓周习俗的历史时，都称此俗至少在南北朝时已普遍流行于江南地区，至隋唐时逐渐普及全国。

一种习俗从发生形成到蔚为风气，应有一个时间过程。抓周在南朝已普遍流行江南，其发生时间当更早一些。故又有人根据民间流传的“三国外传”，将抓周的起源时间推前至三国时代：

相传，三国时吴主孙权称帝未久，太子孙登得病而亡，孙权只能在其他儿子中选太子。有个叫景养的西湖布衣求见孙权，进言立嗣传位乃千秋万代的大业，不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋，并称他有试别皇孙贤愚的办法，孙权遂命景养择一吉日。是日诸皇子各自将儿子抱进宫来，只见景养端出一个满置珠贝、象牙、犀角等物的盘子，让小皇孙们任意抓取。众小儿或抓翡翠，或取犀角。惟有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。然而，其他皇子不服，各自交结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。孙权死后，孙亮仅在位七年，便被政变推翻，改由孙休为帝。孙休死后，大臣们均希望推戴一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中年过二十的孙皓。这时一些老臣回想起先前景养采用的选嗣方式，不由啧啧称奇。其后，许多人也用类似的方法来考校儿孙的未来，由此形成了流被江南的“试儿”习俗。

古人多迷信，抓周对于他们来说是神圣的；我不是这个时代的产物，明白的更文明和科学的存在，自然清楚抓周的幕后。抓周，就是一次比较特别的游戏而已。

天不亮我被绿衫拔了起来，换上华贵的衣服，然后梳洗，最后由她抱着向大殿走去。

大殿之上有很多人在等待，我看见母妃站在是非弃后面的第三个位置。是非弃有皇后，还有两个应该是其他两个贵妃。身份在母妃之上。

绿衫直接将我抱上抓周的地方就静悄悄地退了下去。

什么呀？难道就直接开始吗？没有老头说什么一大堆的废话？也没有神棍洒仙水吗？

我歪歪头，不看抓周的东西，反而饶有兴致地打量大殿里面的人。由于是非弃对子嗣格外看重，所以每个皇子的抓周自然也就倍受关注。

大殿里面一眼望去看不到头，黑压压的人头仿佛蚂蚁密密麻麻挨挨挤挤，大概朝廷百官都已经到齐了吧！

他们的发色和眸色五花八门、层出不穷。几乎什么颜色都有，从上方往下看，你会有种错觉：他们是用人装扮起来的调色盘。

这个世界的人，拥有各种颜色的头发和眼睛。和原来的世界完全不同。特殊的原因，成了一种特殊的身份识别因素：纯血至上。

下人们大多是发色和眸色不统一，是非弃是黑发黑眸，母妃却是银发碧眸。

我曾经偶尔一瞥从镜子里面看见过自己的模样：黑发，碧眸。

这对于我来说并不是什么很好的消息。这个世界非常注重纯血，即强调发色和眸色的统一，比如是非弃的黑发黑眸。表明他尊贵的身份，是他登上皇位的前提。母妃银发碧眸则是说明她是两个纯血的产物，所以比不上另外两个纯血的贵妃尊贵，屈居第三。

大殿上的每一个官员，至少在我眼界范围的每一个官员，我都已经一一扫过，每个都是纯血，再不济也是二代，像母妃那样的。这种变相的封建制度让我此刻对自己的皇子身份有一丝庆幸，却也更加深刻清楚了自己的处境——不再是原来的世界，一个新的，世界。

“十四。”看小儿楞在那里，上首的君王有些不悦地低低开口。他不悦这个子嗣没有继承自己的纯血，更不喜欢他的呆傻。

听到了是非弃的警告，我立即懊恼。没想到换了一具身体，爱出神的毛病还是没有变。希望这辈子不会死在上面。

“十四可能是不习惯第一次看见这么多人，绿衫，去引导一下十四皇子。”玉贵妃软语对是非弃说，下一句，却是命令绿衫的。