第六十三章 岳麓山（1/2）

() 徐徐的微风里透着些chūn意。暖暖的朝阳晒得背上暖洋洋的。

在这难得的rì子里，李江源带着王秀兰、虎子还琴兰几人，在带上一班侍卫。朝长沙城外踏青。由于差不多半年的时间没有出来了，秀兰从元帅府里一出来，脸上的笑容就没有停过。

旁边虎子和琴兰坐在马车上，也是一副兴奋的模样。对于他们来说，大元帅府虽然宏大，宽伟。可在宽的地方也是有距离。

就仿佛一个牢笼般，把他们这两只小麻雀关在了里面。在孩提般的年纪，正是玩耍的时候。李江源望着骑在马上的王秀兰道：“这些rì子，辛苦你了。偌大的元帅府要让你打理。一定很累吧！”

听着爱郎关心的模样，王秀兰心里闪过一丝甜蜜，虽然她现在是李江源名义上的女人，其他人也都认可的。可毕竟还没有正式成亲，王秀兰心里多少有些便扭。现在听到爱郎的关心，王秀兰脸上一笑：“没事，李大哥你是做大事的人，这些家务事。怎么能在让你cāo心呢！”

李江源望着落落大方的王秀兰，心里叹息道：“得女如此，夫复何求。”打马上前，拉住王秀兰的娇手，满怀深情的道：“等回去，我就让他们挑个好rì子，咱们把事情办了。”

“放手，他们都看着呢！”王秀兰没有想到，爱郎在大庭广众之下，竟然做出这般亲昵的举动，想要摆脱了的手，脸上十分的娇羞。

可是却始终没有摆脱李江源强有力的手。李江源环顾四周，却见那些侍卫早已懂事的把脸别开了。而虎子和琴兰正望着周围的景sè，在马车上唧唧喳喳的。根本就没有顾及到他们。

岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。岳麓山周围有天马、凤凰、绿蛾、金牛等峰岭拱护，连峦叠峰数十公里，山中石骨巷秀，树木葱郁，如一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，人们称它“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美誉。

所以，自古有无数的文人墨客、达官显要到这里游赏，从而留下了众多的历史古迹与文化故事。到宋代，随着潭州讲学之风的盛行，岳麓山更是胜友如云，张、朱熹等人经常留连山间，感慨“年华供转徙，眼界得清新”，使岳麓山文化sè彩更加浓厚。

岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越chūn秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。

今天，李江源带着众人就来到了岳麓山，望着矗立在西郊的岳麓山只感觉，大自然的力量是那么的强大。它能让rì月改道，天地变sè。

岳麓山是一座历史文化名山，其最大的特点是儒、佛、道三教共存于一山。山下是列中国古代四大书院之首的岳麓书院，上千年来一直都没有停止过教学，培养了一大批经世致用的栋梁之材。

三教中的佛教位于半山腰，是湖南佛教文化的发源地。，是湖南地区的第一座寺庙，有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。位于山顶的云麓道宫，是道教的72福地的第洞真虚福地，距今也有百年的历史了。二教并存是岳麓山独具魅力之处，儒、佛、道三教相互交融，共同谱写了一部岳麓山文化发展史的壮丽诗篇。

登上山顶，站在岳麓山山上，整个长沙城尽在眼底。在这一刻众人才明白了，在大自然的面前。人类是多么的渺小啊！这种凌驾在世间万物的之上的感觉真好！李江源在心里暗自感叹了下，权利真是一种让人既爱有既恨的东西。如果没有权利，李江源心底埋藏的仇恨就没有复仇的希望。

他也不过是这个黑暗世界，任人宰割的平凡百姓，或者是后世百年的怨恨，让李江源回到了这个时代。改变，改变华夏百年黑暗的时代，拯救我汉家因为鞑子的到来死去千万冤魂。

“怎么样！好看吧！”牵着王秀兰的手，李江源对旁边的王秀兰道。

“嗯！”听见李江源的说话，王秀兰挣脱他了的手，跑到旁边，有些羞涩的说道。想起刚才偷看爱郎沉思的模样，王秀兰心里多少有些羞涩。

在想起，先前在路上李江源和她说得话，王秀兰觉得自己的心，扑通扑通的跳个不停。三年了，这三年里。王秀兰都幻想着穿上凤冠霞帔，上花轿的那幸福的时刻。女人一生之中，最幸福的时刻，就是为心中的爱人披上嫁衣。现在这个时刻，就快要到来了，她的心里怎么能不激动呢！