第126章 结社（2/2）

在过去的广阔世界，诸多民族、不分人种的许多文化里都有“神树”这类说法。

那些有着特殊意义的参天巨树，要么为天地之所出，要么是世界的顶梁柱，要么就是祖先灵魂登天的通道，或者去世之后的祖辈压根就得依托于某棵树而以“灵魂”的姿态继续生活……

到了大靖朝，那等神灵已具体进化成了保一方水土安稳的土地神。

大到国家便是“江山社稷”，小到乡野就是一方社神，其中也包括山神等。用后来话说，就成了“土地老儿”。

数千年的人世变迁，叫远古神明们渐渐有了不同的“出路”——有些神仙日益被夸张神话，变得神乎其神；而另一些，则越来越世俗化，变得益发地平易近人，甚至成了与普通农民、士人没多大区别，多半还“爱管闲事”的“邻家神仙”。

只是目前距离这土地神满住进屋子里，恐怕还差点时候——柳奕毫不怀疑，到未来的某一天，土地老儿会成为在未来的“大靖后时空”里拥有最多房产的神仙呢。

就像在过去的华夏，几乎每个村落，每座小山林，都可能遇见各式各样造型乖巧的微型神庙，有时候恁独立小单间里头还会住着土地公和土地婆两口儿。

那遍布山野江湖的土地神庙，哪怕到了现代时候，依然有虔诚的乡民自动自发地维护着。

只不过，信奉他们具有掌控一方土地、护佑山林、甚至呼风唤雨……等等各种威能的人越来越少，这些曾经风光数千载的民间神祗也就越来越式微了。

至于在这目前的大靖朝么，土地神们自己尚且都没房子住，自然也就暂时还没条件讨老婆。

社林，依旧还是比较神圣的地方。

如若黄家当真连社田的主意都能打……未免引起不小的矛盾来，柳奕估摸着，他们可能也就是想争一口气罢了……未必当真的吧？

这天晚上，柳全“开小会”带回的结果是，几家人商议，他们这一什，并着何家与季家，也像黄家一样，自结成一社。

从今年开始，他们的春秋社日大祭，便要自行举办了。

由于时兴的规矩是乡民自立为社，通常需得二十五户，他们这一什，加上何家五户，季家四户，并谢家另两户，合着拉来凑数的几户，一起结作个“同意社”。

“同意社？”柳奕一听，差点没一口水喷出来。

她啥都不知道，叫她同意啥？

“仁义的义。”柳全解释道。

哦——“同义社”。

“那别的都是哪几户？”

柳全掰着指头数说，一个午老，一个路家，一个勾老太……

“这才二十四户啊？”柳奕也在一边掰指头。

她自动忽略了，这里头还有那个让她颇觉麻烦的勾老太。

而恁路家，也就是有“阿渠”的，放羊的路家爷俩。

“明年季家小驹就要立户，连上谢家小三郎、谢大家一个阿正，蒯家的辛郎……好几个小子都半大不小的。”他们早晚也得分出来，到时谁还能说不够数么？没那么死板的讲究。

里中今年的情况是，曲家与祁家交好，黄家族内要自在一处，剩下的他们这些“少数”，也便只能抱作一团了。

这么说来，倒勉强可以算是个“三足鼎立”的情况。

柳家人没想到，来了这古代，人际关系真真一点不比以前单纯。

果然有人的地方便有江湖……这便是社会啊！