第二十七章 课堂争论（1/2）

第二天，萧子风安顿好梁红玉和杨再兴，就来万松书院读书了。.26dd.Cn他今天有点兴奋，虽然在苏过那里也是读书，但感觉完全不一样，这与他前世刚上小学的兴奋劲差不多，于是一路过来一路哼着小调：“小么小儿郎，背着书包上学校，不怕风雨”

“流氓。”赵缨络迎面走过来又说了一句。萧子风想不通，这人怎么回事，怎么一见面就喊我流氓，我可还未成年呢，神经病呀。想到这里这高兴劲却再也没有了。

上午基本上是先生们讲课的时间，今天讲的是《论语·阳货》，当先生讲到：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”他便向学生们讲解起来这句话的含义：‘谓处理小事何用礼乐，用以喻做小事情不值得用大的力量，也就是说有的小事情不必小题大做或大材小用。”

听到这里，萧子风有点不以为然，老毛病又犯了：“先生，我觉得你这话有点解释不通。”

“这位学生你有什么话说，难道我说的有什么不对吗？”那先生教了多年的书，还没有学生反驳过他的意见，不禁楞了一下，但随后就马上恢复了，他对《论语》相当熟悉了，自认为不会解释错的。

“先生，我从两个地方来理解这句话，首先从字面上来理解，‘割鸡焉用牛刀’，这句话本来就不对，自古杀鸡有专门杀鸡的刀，杀牛有专门杀牛的刀，杀鸡的刀是用来割鸡的脖子，所以刀口要锋利，而杀牛的刀是用来捅牛脖子的，它就要求刀尖，两者工具本身就不一样，所以用杀牛的刀去杀鸡，并不一定比杀鸡的刀来的容易，所以我认为这句话有一点问题。第二，从这句话的含义来理解，我觉得先生也解释的不对，至少是不完全的，每个人看待事情都不同，同样一件事，有的人认为这是小事情，而有的人会认为是大事情。我举个例子，‘一屋不扫，何以扫天下，’大家一定听说过这个故事，东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：‘孺子何不洒扫以待宾客？’他答道‘大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？’薛勤当即反问道：‘一屋不扫，何以扫天下？’陈蕃无言以对。陈蕃没有意识到‘扫天下’正是从‘扫一屋’开始的，‘扫天下’包含了‘扫一屋’，而不‘扫一屋’是断然不能实现‘扫天下’的理想的。而他的朋友却明白这道理，这就是他们对事物的认识不同的缘故。再举一个简单的例子，一个神箭手和一个书生去射靶，神箭手认为射靶是一件很容易的事，而书生去射靶会觉得很困难，而让他们去做诗写赋，书生会觉得很容易，反之，那神箭手就会觉得困难了，为什么会产生这样的问题，是因为他们的本领各不相同。每个人判断事情大小的标准是不一样的，所以我觉得这句话真正的理解应当是这样的，每个人做事应当量力而为，做任何事应当选择恰当的方法。”萧子风侃侃而谈，那些学生是听的目瞪口呆，先生也是哑口无言，连赵缨络听的也呆了。

停了一会儿，萧子风继续说道：“先生，我觉得你刚才的解释还有误导学生的嫌疑，小事情不必小题大做或大材小用，先人有云：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则‘足以乱国家’。如果以后我们这里的学生出去经商，认为坑蒙拐骗是小事，工人做伪劣次等商品是小事，从军敌人来侵犯是小事，做官，认为收刮百姓的钱财是小事，那么百姓危已，大宋危已。”

这一席话说的先生是大汗淋漓，他没想到他讲了几十年的文章，如今居然牵扯到国家大事去了。于是说了一句：“今天自习。”就落荒而逃。

学生们对他真是佩服的五体投地，当然他的话仔细想来确实有一定的道理，他也不是一个胡言乱语、信口开河的人，整个上午那先生再也没有踏进课堂一步。

下午是五艺课，也就是学习琴棋书画，萧子风酷爱书法和画画，当然学的很用心，书法他主要学的是行书，这也是他前世写的最多的字体，因此也写的更为得心应手，现在他的字温润秀劲，法度谨严而意态生动，虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致，也有自己的一定风貌，俨然是一个大家了。

赵缨络偷偷的瞧了一下的字，心里也为他叫好，这样一天很快就过去了。