第六十四章 武汉生活（二）（重新修改）（2/2）

走进罗汉堂，游客们无不被罗汉的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。

“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说，任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。

五百罗汉是由湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。

归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺并称为武汉的四大丛林。

在龟山电视塔瞭望、鸟瞰武汉三镇。龟山武汉电视塔时称“亚洲第一高塔”。登“亚洲第一高塔”，更能体会什么叫“晴川历历汉阳，芳草凄凄鹦鹉洲”。鹦鹉洲实际是长江的江心洲，在武汉长江大桥的下游。

汉口的民众乐园，汉正街小商品一条街。

改革开放后，汉正街率先恢复发展个体私营经济。在八十年代更凭其优越的地理优势，发挥着引南接北，承东启西的流通功能，成为中国中部地区最大的小商品集散地。不过，当时汉正街还很小，也没有名气。汉正街真正闻名全国，是从一部叫《汉正街》的电视连续剧开始。

萍还学会打武汉的“二五八将”麻将。武汉留给萍的美好记忆才多了，萍在武汉两年没有半点不愉快。工作之余，闲暇之时，萍逛遍武汉三镇——武昌、汉口、汉阳所有的店。

未完待续

延伸阅读：

方言

武汉地处中部地区，各种方言交汇形成了特别的武汉话。武汉话是大部分武汉城区居民的母语，也通行于整个武汉市乃至武汉城市圈。武汉话在方言学的分类系谱，属于官话方言中的西南官话，与川渝黔等地的方言同属一个系谱，也是西南官话地理分布的最东端。武汉艺术家夏雨田用“办事脑子灵，说话喉咙喳”来形容武汉话。同时，武汉还有“弯管子普通话”，这种语言通常是调侃而用。现在武汉部分电视台开辟了方言节目，比如“经视故事会”和“都市茶座”“阿星笑长开讲”等。