第32章.治沙治水（2/2）

殿中央龙椅上空无一人，反在侧角有一张大案几，上面堆满了书信公文。一位面相忠厚，双鬓斑白，微微发胖的中年人坐在案几后面，正在看一堆公文。

见他进来，那人说：“你的耐心很好，前来献策之人一般被冷落半个时辰后就灰溜溜的走了，你既然这么有耐心，我就给你个机会，你说说自己的见解，如果可用，我会将你推荐给水君。”

“多谢归丞相，我之所以有耐心，是因为对自己所献之策有信心。”

“洞庭湖泥沙淤积之患，在于两个原因。一是因为湘、资、沅、澧及其它水系汇入洞庭，水量必然带来泥沙，而在洞庭湖中淤积，积少成多；另一原因在于水君在白帝合议签署后，一气将洞庭水域外扩了数百里，达到如今上千里方圆的洞庭湖。而这原先上百里范围内是良田阡陌，土质疏松肥沃，被纳入洞庭湖水域后，这些新土必然会随着湖水涨落从四周向中间水域淤积。”

“更关键在于，这个过程是日积月累自然形成的，水君及众位妖王神通虽大，但对这种大自然的鬼斧神工，造化之变迁，我想也是无能为力的。”

“不错，见解高明，请继续。”归丞相不知不觉间放下公文，抬首凝视着陈天。

“因此，此泥沙淤积治理之策有以下几法，第一策还田为湖沼，将原先农田辟为湿地，在原先湖岸处筑低堤阻泥沙，在湿地上遍植芦苇、香蒲等水生植物，一来可以固定泥沙，二来可以吸引众多飞鸟禽类，如有妖修甚至可收为附庸，三来也可有效的隔绝凡人对水域的侵蚀，甚至在洪涝时还可蓄积水源，防止湖水漫灌。”

“第二策则为河道疏浚，将河道入口设在湿地中，由湿地过滤器中的泥沙，原先河道淤积，则就近在湿地中另辟河道。”

“第三策则是聚泥沙筑山，可在湿地中甚至洞庭湖中聚集泥沙，筑一些岛屿，甚至这些岛屿可以和原先洞庭湖水脉结合，组成阵法。至于这些所需的劳力，水上的可从凡人中招募，以金银粮食为交换。水下则驱使小妖，收集泥沙。”

“不知这三策可有助于缓解洞庭湖泥沙淤积问题？”

那归丞相听罢沉思片刻，道：“嗯，虽然其它人都献过不少稀奇古怪的策略，有的人甚至幻想将洞庭湖再挖深三丈，这样泥沙淤积问题就迎刃而解了。但是属你的方案最俱执行力，不错，我会禀报给水君的，你叫什么名字？”

“在下楚明，多谢归丞相。”

“嗯，你先退下吧，暂时住在水府，以防水君垂询。来人，带楚先生下去休息，一应侍奉遵照贵客标准。”

“是”，只见殿后转出一位娉娉婷婷的柔弱女子，这女子浑身不见任何一丝妖族特征，可见化形已完全。水君府邸随便一位侍女就如此高明，可见水府功法、层次都高出澧水妖王府不止一筹，洞庭水君统治洞庭湖水域数千里，并非虚名。

陈天被带到了一处偏远院落，这院落仿照人间建筑，进门是玄关，中间一个小院子，正面是正房、卧室，两侧是厢房、厨房及厕所。整栋建筑以黑色玄武岩为主建材，幽深静谧，有丝丝光照自四周照耀而来，将院落照的明亮温暖。院落中栽培了两株柳树，这两株柳树树冠处互相交缠，如华盖，郁郁葱葱。

而且这院落中聚集了大量水灵气，以这两株柳树为阵眼，不断聚集周围水行灵力，并将一部分灵力转化为木行灵气，水木两种灵气完美交织，将这处水下世界打造成一个颇为不错的灵地，其灵力之充沛，已超过辰漏观地脉。

陈天在这院落一呆就是三天，每天都会有侍女给他送吃食。他也不急，每天打坐练气、揣摩法术、剑诀，优哉游哉，丝毫看不出急切的模样。

还趁着这段时间将最近得到的一应物事拿了出来，那些灵植种子和《基础灵植培育大全》准备让武陵商队送回辰漏观给万溪试着种植。还有一块龟甲，估计是哪个龟属水妖蜕壳留下来的，灵气盎然，可以铸造成一件防御法器。

一个小瓶，没有攻击也没有防御功能，唯一功能就是可以盛放灵水，可以盛放9种不同的的灵水，每种灵水重量不超过1000斤。这在水中要祖宗倒是一个颇为常见的法器。

修道者的法器一般分为法器和法宝两个阶段，至于更好的灵宝，世间难寻，各大派更是将之作为镇派之宝，气运所连之物，深藏不现。

至于禁制，由法篆演化而来。先古大贤、神魔观天地运转，以录其行、像其声，创出最早包涵神秘学意义的文字，因早期龙凤两族昌盛，这些文字也多是由他们解析、创造出来的，故称之为龙章凤文；到了后来，道、妖两族崛起，在这些基础上完善、发扬，创出了云篆、雷篆、妖文、巫文等种类繁多，可以驭使各种神秘力量的符文。

而这些符文互相组合，如若能相互契合，则会形成一条禁制，九条禁制如能合而为一，则能驱动天地间的法则力量。至于这力量大小，则看驱使的法则种类、环境、使用者个人等等种种条件，无有一定之规。

基本上，修道界将其分为旁门、精妙、大道、无上，旁门即不成体系，零零散散，不能将法器祭炼到法宝等级；精妙者，即有可能36层禁制合一，成为一条法宝元禁；大道禁制，即可有望在法宝基础上更上一层楼，108道禁制分属三条法宝元禁，而且可以合而为一，成为一条灵禁，使法宝蜕变为灵宝，这种禁制，一般只有在大势利中才有数种，且秘而不宣，是传承核心。至于无上级禁制，可能就是仙宝级数了，陈天也没听说此世有哪个地方有。

而这些禁法与符箓的关系，实际上是前古文字逐渐演化的结果，一种适应在符篆中、法术中使用，一种则适合孕育在法器之中。二者虽有关联，但也有区别。