第四章 立志修仙（1/2）

听到苏婉君误会自己要去做和尚，吕岩忍不住哈哈大笑起来，让道教一位最出名的神仙去当和尚，自己想想也觉得不可思议，苏婉君实在是太有意思了。他没有注意到苏婉君见他大笑，更加坐实了她心中的念头，眼中泪珠如断了线的珍珠一般，大片大片的落了下来，她不顾一切地冲上前去抱住了吕岩，急急地哀求道：“相公，你不要舍弃妾身，就算是妾身哪里做的不好了，你只管开口，妾身一定改，你以后尽管出门游玩，妾身绝对不敢再阻拦了，还有你想让妾身侍寝，妾身绝非有意推脱，只是怕你身子受不住，既然相公想要，妾身随时都可以给你，只求相公不要弃家而去，妾身求你了。呜呜呜呜”

她越说越是伤心，最后竟然哽咽得不能言语，只能以哭声来代替自己的哀求，她有这一番误会其实并非无因，首先是在唐朝，虽然道教被定为皇室宗教，在贵族宗室和官吏中极为流行，但是此时道教奉行的还是外丹道，也即是葛洪的金丹大道，对于一般平民百姓来说，只看炼丹所需要的那些东西，如铅汞、金液之流，炼丹修行就是可望而不可及的事情，所以在民间，最流行的是佛教，直到汉钟离和吕洞宾创造出了内丹道，不借用外界铅汞炼制的外丹，而在体内用自身精气和天地灵气炼制圣胎神丹，因为其不向外求而向内求，使得人人都可以修炼，免去了外在经济条件的限制，自此往后道教在传播广度上才真正地能与佛教相抗衡。

吕岩见自己没有表达清楚意思而惹得美人垂泪，心中大是不忍，忙抚慰她道：“夫人误会了，佛家虽好，却不合为夫的性情，就算是生生世世，永堕苦海，为夫也不会去出家当和尚的，夫人快请放宽心，你误会了为夫的意思了。”

苏婉君逐渐止住了哭声，疑惑地道：“那相公刚才的意思是。”

吕岩哄她道：“为夫觉得像你我夫妻这般虽是天作之合，但是人生苦短，即使是能够与夫人日日欢聚，也不过短短数十载而已，难以长久，所以为夫决定要游走天下，寻访能人异士，修炼那长生仙法，以期与夫人能够相守上百年，千年，甚至万年，你说这样岂不是好？”

苏婉君这才破涕为笑，嗔怪地笑道：“相公说话只说上半截儿，惹得婉君误会了，刚才真的吓死人家了，还以为相公要去做和尚呢，嘻嘻嘻。”

吕岩见她脸上珠玉犹在，悲容也未褪尽，转而便笑靥如花，映衬着泪珠，不但更增丽色，而且平添了几分惹人怜爱的楚楚可怜之态，心中一荡，忍不住调笑道：“为夫素性风流，喜爱女色，可不会自讨苦吃去庙中当和尚，当和尚有什么好的，不能喝酒吃肉，不能赌钱妄语，最关键的是不能行人伦大礼，到时候空守着你这多鲜花，却不能采摘，岂不闷杀人也？”

苏婉君妩媚地白了他一眼，笑道：“相公又胡说了，供佛需要虔诚，修行更需诚心，似你这般心性的人，恐怕想去当和尚人家也不会要你，呵呵。”

书中代言，道教在早期和中期其实都是不禁婚姻嫁娶的，更不禁男女之事，甚至早期还有不少流派是专门以男女**之事来感知天道，合炼阴阳的，就是一般人所说的双修派。男女**本是天道，其中更蕴含了无尽的阴阳玄理，相传古圣黄帝，自**处学的御女之法，御万女而飞升，可谓双修派鼻祖。双修之道虽然看似只是男女交合，协调阴阳而已，修行之门很简单，但是却需要修习者有大智慧，大定力，否则难免为淫欲所扰，失去得成大道的机会。

所以道教原本的清规戒律并不严，这也是中国古人的习惯，不会为了出世的宗教而干扰到自己入世的生活。佛教东传之后，印度人的苦行之法也随之传到了中国，因为佛门清规戒律森严，给人一种纯洁规范的感觉，深得信徒崇敬，所以道教也慢慢地有样学样，也开始规定自己的戒律。后期的道教因为与佛教、儒家相互借鉴，相互补充，三教合一，对佛教的戒律大加采纳，同时因为儒家“存天理，灭人欲”的礼教思想占了统治地位，所以道教的禁欲派成为了道门的主导，产生了以王重阳为首的全真派，刘德仁为首的真大道教和萧抱珍为首的太一道，自此往后，道教也像佛教般讲究起不茹荤腥，禁情绝欲来。不过传承较久的道教流派如天师道，却是从来不讲究这些，历来以父子相传，若是禁欲修行，何来父子之有？

吕岩见苏婉君流露出与素日绝不相同的妩媚之色，忍不住拉起她的纤手，轻轻抚弄了数下，满怀期待地道：“夫人刚才说起侍寝之事，不知今晚可否？”

苏婉君羞得满脸通红，却也不敢挣扎，低垂下头，怯怯地道：“现在天还早嘛，等晚上再说吧。”

说完还生恐吕岩不悦，讨好似地看着他，吕岩见她没有出言拒绝，早已经乐的心花怒放，哪里会对她的稍加拖延有什么不满，他将苏婉君的纤手放在嘴边，狠狠地亲了几口，这才哈哈大笑道：“夫人说话可要算数啊，那为夫今晚就等你了，哈哈哈哈。”

苏婉君羞涩地点了点头，道：“妾身早已经是相公的人了，岂敢对相公撒谎？前几日里只不过是让相公你多加节制罢了。”