第七章 题外话—杂感（2/2）

这不是诋圣毁佛，释迦创造的佛学是理性的，而且从头到尾都在阐述消除欲念（感性世界）的方法。他说到修行须遵循“四禅八定”的程序，由“初禅”得静生乐；然后“二禅”离乐得定；接着“三禅”离定得寂；最后“四禅”舍念清净。层层递进，慢慢的将人性中本来的情感剥离，超脱感知世界，达到“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。“的境界，最终泊然寂灭。

理性的尽头似乎就是这“泊然寂灭”，无论基督教的“最后审判论”，伊斯兰教的“末日论”，还是黑格尔的“绝对精神论”，都把人的感性（对物质世界的本能反应和情感）当作是蒙蔽在真理上的灰尘，必须“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，甚至干脆来个大毁灭，把所有可感知的东西统统消除掉。看起来似乎毫不理智，但是却回答了那个导致人类诞生的最理性的问题——“我是谁？我的归宿在哪里？”

宗教如此，科学也是如此，若是不顾及人的情感，医学家大可用垂死的病人来做**解剖（因为这样得到的数据最科学）；物理学家也可以疯狂研究核子武器。最后结果大概就是机器统治地球，一切都有条不紊，按部就班。社会变得理性了，先进了，但人性却也泯灭了。

可能这就是人生最大矛盾吧——太过感性，欲念太多，人会变成动物；太过理性，舍欲无求，也许能让人成得道成仙，不过最后大概都会化作庙宇里的泥塑木胎。

寥寥数语妄谈，不能尽述。

注：唐风每一卷里都有一章题外话，题外话后情节会有一个大的转折。这是预先想好的结构，如果读者觉得枯燥，也可以直接跳过这些题外话。

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