115.拂晓晨星，皿煮，刺杀（2/2）

实际扮演着“先知”的天使们，可以说是以色列历史上一道独特的风景线。

也许这就是为什么在以《圣经》为思想渊源的西方文明中，民主的传统如此历史悠久根基牢固的原因。

看着高台之下用自稀薄圣力发出微弱光芒照明的吃瓜民众，兰斯洛特在心里吐着五毛钱都不要的槽。

无神论者追求的民主，是人与神的平等；

心怀“众生”的宗教提倡的是人和动植物的平等；

兰斯洛特私以为，人和人之间无分贵地承担祸福才是真正的公平。但是毫无疑问，这种平等实质上是无法存在的。

台下的众人皆可为王，多多少少都混杂着稍许天堂山的血脉，但是他们和所罗门之间是不可能存在平等关系的。

这一代的先知很不一样，他对位的天使也是炽天使路西法，他是整个以色列人类中的最强者！

他就是所罗门自己！，当之无愧的以色列之王，以色列最近强的王！拥有以色列王国最姐姐的武力！

路西法欣赏强者。

那些孱弱的平民又怎么可能得到他这个先知，以及天使路西法的选择成为以色列的王呢？

兰斯洛特一开始就知道所罗门还没有等到神之智慧，他本来以为自己和这种还没有脑子的国王没有什么共通之处，后来打听了一下，兰斯洛特才知道其实两个人真的像的。

都是武力值站在一方姐姐的男人！

站在这俯瞰众生的高位，兰斯洛特莫名其妙生出了一种为王者的孤高。

他想再多见证一段时间的历史。

不久前，为了取信布斯巴顿的漂亮小姐姐，那位名叫安倍晋的小本子用影穿梭表演了一下怎么样从这个幻想结界中七进七出。

还没嘚瑟多久，就在最后一次重新进入幻像结界精神恍惚时，被自己的同伴一位病扮相的马猴烧酒从背后一刀捅死了！

其中缘由兰斯洛特也没理清楚。就是那个安倍晋死的时候看着很颜艺，大有“错的不是我，是世界”的意思。

想要开后宫就要有被柴刀的觉悟啊，年轻人。看况，学校方面的布置并不能察觉到有谁在结界中有生命危险，并做出应对。

兰斯洛特也试了一下影穿梭，可以借助这个方法脱离结界的范围。但是他没有直接出去。

这种方法应该算是卡bug跳关，留作后手就好了。为了后面能够掌握更多信息，继续体验是很有必要的。

路西法算是见过一次的，兰斯洛特也想看看这位大佬曾经的模样，是不是和现在比起来，没有一丝丝改变呢？

智慧，庄严的所罗门虔诚地跪伏在高台之上，最贤明的圣王应该也不过如此了！

实际上兰斯洛特只是在用yy代替“过场cg读条”。

高台之下皆为顺民。

七十二柱魔神支持的王国即是威胁，也是臂助。

有人抢生意，为了收集信仰，聚拢民众，这个时期的天使已经收敛很多了，不时还好降下神迹，治愈民众的疾病。

以色列的民众幸福指数绝对是历史最高时期。

少部分不轨之徒要么混迹在人群外网，要么躲在附近影的角落里，大部分没有轻举妄动。

伊凡摩尼和德姆斯特朗的联合队伍把主意打到了很可能在仪式结束后出现的代表神之智慧的印戒上。

虽然那可能并不是代表着全知全能的十枚印戒中之一的实体，但也应该是后续探索的重要线索。

天使有没有两把刷子不知道，但是这群被天使圈养的犹太人，普遍都很菜。应该有搏一搏的机会。

事有不谐，德姆斯特朗的三位准备直接放出号称无物不焚的厉火，以力破巧！伊凡摩尼也有另外的后手。

另外有人比较务实。他们不确定仪式完成之后能不能搞定所罗门和天使，所以他们准备对所罗门王提前下手！

首先要潜入所罗门王的边。