11、论黄易的价值观和人生境界（2/2）

此时的黄易，其价值观，当是从他的安然的人生境界中走了出来，进而追求文学上的制高点，其人生境界，犹如刚上船的舟子，初时不习操桨，现在则感觉已经掌握了其中的规律，正在享受那种操舟熟练的快感，然而，体力慢慢不继了，深为可惜！

刚结束的《边荒传说》，说句实在话，并不差。其文笔，构思，人物脉络，都是一个专家类写手的表现。边荒的前二三十卷，都是很耐读的。但为什么后来总是恶评如潮呢？甚至黄易先生自己都被惹恼了，在书中借卓狂生的口，对这些指手画脚的人大骂了一番。黄易骂得应该，确实应该，因为他在努力，他也在好好地发挥，他的作品是他踏实的劳动成果。但是为什么，为什么黄迷渐感失落了呢？或许人们追阅着边荒，是在追逐着一位大师，实际却失去了大师，得到的只是专家级的写手。这种潜在的失落感，转而化作失望与不满。黄易先生虽然有些冤屈，亦自应对此有所知觉，黄迷毕竟不是自愿犯错的。

话多心空。当黄易将自己的的人生境界与精神追求，化做作品中固化的文学手段的时候，这种手段用得越多，“心”越空。《大唐》本身已经侧面地表现出了这种趋势，只是《大唐》的经典粉饰了这种潜在的变化，最后演化为《边荒》的漠然收场。《边荒》当中最显著的地方，在于其武学设置。仙门，天地配，洞极经，将那个以自身功力强行破开的一个缺口当作是“破碎虚空”的结果，甚至可以任意带个女人进入。这种下乘境界，与最初的传鹰、浪翻云庞斑、徐子陵之间，相差已是天壤。《边荒》在境界上的诠释，在我这个于生命终极真义极意参寻的人看来，相当的惊讶，惊讶以前如此超然的黄易，居然落入了那种破落户的臆想与马虎。黄易先生，在这些年来，一定是疏于内在与修养的提升。生命确实有其高度，却不是此等末技所能擦边的。如没有真实的止心修行与智慧力量，永远也求不得，攀不上。

以前，黄易先生没有允许将自己的作品拍做电视剧，然而现在，在边荒连载中，就已经出现了《寻秦》、《大唐》、《FYFY》的TVB电视剧。我是先看《寻秦记》的电视剧后看的书，觉得演得不错，后两部则是先看的书，后看电视剧，感觉实在是有股秽物堵在喉头，难受得很。

黄易先生越来越“现实”了，越来越名人了，越来越“文学”了。想当初，一个被指责为文字粗糙的黄易，感动了极大一批人，而如今的“专家写手”，却令吾等觉得与曾经的大师，愈行愈远。

此时黄易先生价值观的重点，在于文学功底与自身实际的名利，其人生境界，已是被“文学境界”搅和成的一潭浑水。

最后，仍希望引用《大唐》中最经典的那首诗，来表达如今内心的感觉：

三十年来寻刀剑，几回花落又抽枝。

自从一见桃花后，直至如今更不疑。

或许桃花仍未得见，或许大师仍在抽枝。我们身为黄迷，当求那一刹的芬芳，那一见的心认，那一颤的满足。佛家有个词语叫“无生法忍”，意思是认可了无生法（一切事物无生无灭的道理），我们这些痴人，亦可自命为“黄易迷忍”，忍却这一时的失落，忍过花落时的萧索，认可我们心中的大师——他必可带来一见桃花之盛会！