第一回 为明图上意 恰识道中人（1）（2/2）

所以白卯儿此番跟着大姐，费了那么大的工夫才来到大宛，当然也不是为了赚得这点香料而来，更何况若是算上她们为了准备所花的银子和时间，那这根本就不是什么“赚到”，而是“大亏特亏”了。

只若依佛家禅机，当然“亏不亦赚、赚不亦亏”。

世事本多有两面，何况两面往往都相伏相倚。

王月君三人来到大宛会“亏不亦赚”，因为根据王月君的推断，德广禅师遗下“藏宝图”的所指之处，正是这大宛国所在的葱岭了。

……

若说大宛还属于中原朝廷治下，那西庭大食国就完全是“外国”了。

大宛国虽在葱岭之上，但葱岭上却并不只有大宛。葱岭十分辽阔，其中间之处便正是中原与大食的国界。而传说中水神共工因败给火神祝融，一怒之下所撞断的天柱不周山，就有人说也在这葱岭之上。

虽然这也只不过是一个传说，只是葱岭既能被传为“天柱”所在，其势之高，当然已在云雾之间。但此时白卯儿在葱岭上眺望着国界之外的大食，却一点“居高临下”的感觉都没有。

因为葱岭虽高，却本不是一座高耸的山峰。在大食人的言语里，葱岭被称作“帕米尔”，正是“天下屋顶”的意思。

西域人与中原人不同，所建之屋多为“平顶”，虽说只要是屋顶、当然也会较地面为高，但若是这屋顶十分宽阔，人在屋顶之上，根本就看不到屋顶之外的地面，自然也像是在平地般，毫无“居高临下”的感觉了。

高与不高，从来都只是相对而言。

所以德广禅师在那图上写了一个“高”字，却又在上面打了一个叉，其实当然也不能直接将其理解为“高”，也不能直接理解为“不高”。

这其实也是一个禅机，一个叫做“高即非高”的禅机。

那个时代还没有“高原”这一概念，所以这说山是“山”，说平地也是“平地”的葱岭，当然便十分符合这“高即非高”的禅机。何况这葱岭又正是分隔中原与大食的“两界山”，这便更符合那四句偈子中的“两界山参禅”一句了。

所以王月君当然会以此推断，德广禅师图中所指，便是在这葱岭中部、两国边境上的某处地方。

于是三人便在四下寻找起和图上所绘的“七峰一水”来。可这葱岭既然是符合“高即非高”禅机的“平地之山”，四下就连一峰都没有，又从哪儿能找到“七峰”来？

但没过多久，忽然只听白卯儿大叫道：“大姐，我找到了！”

原来白卯儿虽没找到“七峰”，却找到了七块石头，这些石头就和那图中排布在河边的七座山峰一样，排在一条弯曲的小道四周。

要知这些石头都是重逾千斤的大石，其布局却如此不自然，就算王月君等人从没得到过什么“藏宝图”，也能看出这些石头必是有武功极为高明之人故意排布。此时她们手中又有图纸，当然也知道这故意排布之人便是遗下图纸的德广禅师了。

但王月君三人也没有在这些石头附近便挖找起来，因为她们立即便明白，她们找到的地方虽然正确，其实又不正确。

因为那七块石头之上每块都用极强的功力刻着一个大字，七个字连起来就是：“只缘身在此山中”。