鉴错论（2/2）

个人之错，有少年不知事理之错，亦有伤害他人之举：有成人为利益之错，也有伤人之为；有老人之过错，而全为子女所弃之错也。故此三者，为天下平常之人，常犯之错矣。

而之错，必有人念之一时，或其终生，为其赎罪，亦有投身宗教之人，以躲避现实之困扰，此等之人行事，难言其过错与否。

此点很好理解，前几年，一日本老僧渡海而至渝城，而跪伏于地，乞求华夏后人所原谅，即为同理。

故有犯错之事，亦有补救之心，人皆有之。（或未有，乃不知事理之人矣。）而之错，必有所改，才成幸人。孔子学生曾子极为重视此事，而言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“此自我反思之能力，常人逊之远矣。而有一步错而步步错之感，而非思补救之法，必受他人之怪见，为之而轻视，亦在情理之中。

然鉴自我之错，必深问其心，心之所变，而有其力而变，故为错而改之法也。

我常犯错，不知如何而改，故错二十余年，而现在所想，不可再错下去，而思改变之法，便是今我之事。

而古人闻名后世者；志趣高洁之君子；千古之帝王，皆有犯错之事，或与之而改，而成千古之业。或不该，而亡国身死，为世所笑，便全非自慎之功夫。此功夫难做到，而研究此理者，有王阳明、曾国藩之二人，所作之事，所著之书，极为阐明此理，可见为修身之大事，世人不可不鉴自我之过也。

故有错则改，遇事则愈明，而逐步而上，可为君子之道乎？为志趣高洁之士乎？为超世之杰之人乎？