第九章 日记本 （下）（2/2）

“19xx年，7月5日，晴。今天经国帮助村里修缮学校，还和留在这里的支教老师见了面，他们是一批有志向，敢于奉献青春的年轻人，据他们说，这里的人虽然靠山吃饭，但是对于山神的理解与我们完全不同，于其说“大嶂”是某种神明的化身，倒不如说是各在神与人之间的规则，只是这个规则并不是普通宗教中的供奉关系。既‘向神明进贡xx，便得到xx’这样的思想在这里并不存在，甚至老一辈严禁对于‘大嶂’的私人祭拜，只有掌握祭拜规则的老人，才有管理和阻止祭祀的资格。”

这段记录反应的信息我倒觉得平平无奇，在这种原始村落中，祭祀的权威等同与村长甚至高于村长，为了维护自己的统治，这样的论调实属屡见不鲜。

日记描写荒村中段的内容，大多是一些日常的叙述，我都不怎么感兴趣，一直往后翻，急于寻找关于招魂事件的信息，直到我翻到日记的最后几页才看到：

“19xx年，7月26日，晴。我和经国与村里人相处的都不错，孩子们也越来越喜欢他，想到还有一周就要离开了，我竟然有几分不舍，昨天村里唯一的百岁老人，周老太太发了一夜的高烧，经国想要带她去县城的医院，可最近的医院赶牛车去也要一周时间才能到，我们该怎么办？”

“19xx年，7月27日，晴。老人家的病情严重了，当地的医疗条件太差，村长带人从山上采回的草药根本没有用，经国只是个人文学者，对这种事一点办法都没有，只能陪在老人身边，陪她说说话。”

“19xx年，7月28日，阴。老人已经失去了理智，她总是在病床上喃喃自语：‘它要收我的魂魄，不要和它交易！让我死！让我死！’我们不知道‘它’是谁，传说中的大嶂吗？也不知道如何能帮助她……”

“19xx年，7月29日，阴。老人家似乎回光反照了一会，精神明显好转，她很郑重的向经国交代：‘张老师，您是个明白人，和我们这些没文化的村里人不一样，等我的的寿命到了，就让我这样去吧，千万不要用大嶂做任何换交易，切记！人啊，要学会放下......’说完，老人家没过多久就去世了，全村陷入悲伤之中。”

“19xx年，7月30日，小雨，经国拗不过全村的哀求，决定举行荒谬的招魂仪式，仪式上需要的物品交由村长去筹集，希望能告慰这些悲伤的村民们......”

“19xx年，7月31日，天哪，天哪，怎么可能？！周老太太竟然真的活了！但是，但是仪式上的村长，村长他怎么......”

日记的内容到此为止，后面有明显几页被撕掉的痕迹，我可能永远都看不到它的内容了，司机提醒我到达了自己的目的地。

我该怎么办？