第九百一十四章:先进还是落后，标准是什么？（2/2）

重复之前不知道说过多少次的内容，修士修仙问道，从来就不是逆天，不过是大道一环而已，他们没有这个资格逆天。

此处的天，指的是规则，亦或可称之为道。

口上说着我命由我不由天，多是年少轻狂，不知天高地厚之辈，后自然匍匐在大道之下。岁月的流水，会磨尽沙子锋锐的边缘。

如释迦摩尼这般人物，凭借一己之力，可以掀起莫大的波澜，改变天地，但是在看清天道轨迹之后，也选择依附遵从，不加以改变，他也是顺天而行。

杀人也好，救人也罢，亦或是漠视旁观，都是大道一环，规则继续运行，缓慢而有规律地发生改变。

是不是有些悲观的心思，倒也不然，虽然对于芸芸众生而言，只能够顺天行事，但是顺天行事之下，也可比拼谁最顺天，顺天之辈，执掌大运，前途无量。

人与人的差距，如此就体现出来了，自我的努力，还是有价值的。哲学对此的描述，便是要在客观规律下，充分发挥主观能动。

尘心洗尽，铅华落幕，闭关的岁月，何知月流逝，星辰挪移，将自家洞天祭炼而出，吴毅便无心无觉，只为修炼。

内洞天，乃是修士进入洞天境界之后，天罡地煞相合，聚合化为的一方天地，地煞是为金丹期时积攒而下，天罡则是元婴修为时积攒而下。

洞天用以寄存自己的法力，自此之后，洞天上真，几乎不会出现法力短缺的疑虑，法力源源不绝。

除此之外，洞天也是本命元胎生就的场所，吴毅将珠子炼化为自己的内洞天，已然将昔焚皇因果除，自精气神尽数涌入，一点明光在内中生就，活脱脱，闪亮亮，晶莹莹，似乎自无处来，向有处生。

这点明光，便是本命元胎的初始形态了，本命元胎之于修士，各不相同，基本上和修士本来相貌一样，但是一些剑修刀修，则会将本命元胎炼化为兵器的形态，以此人剑合一，不做多言。

吴毅规规矩矩地观想自己本来面貌，没有奇奇怪怪的心思。

精气神进入珠子洞天内，便如无数萤火虫飞舞一样，环绕在这点明光周围。

明光甚是跳跃，只在精气神附近嬉戏，根本不理会精气神的主动依附，就像一个顽皮的孩子。

此刻切记不可强行让明光吞噬精气神以成长，现在最重要的，便是保持明光的这一点灵，此乃先天，由其玩闹便是，不可稍作更易，否则沾染后天尘心，便失去最重要的东西了。

明光生尘，不若于无，以这等生尘明光结为本命元胎，算是就此断绝自己的仙路，后只能够成长为半仙。

是以吴毅只是转移精气神而已，其余一点心思也没有，绝对清明平和。

终于，这点明光开始尝试与吴毅的精气神接触。