第二十章 浮名自有青史斟（一）（2/2）

在军事上，东汉完败无疑；

在政治上，分不出优劣；

在文化娱乐上，各有优缺；

在科技上，也是各有优缺！

所以，秦煌就写出了他对未来东汉的规划。

先，大汉境内将会实现五民制度！

所谓五民，乃是帝，王，爵，民，奴！

所谓帝，就是天子！以及那些做出了卓越贡献的大汉之人以及华夏先祖。

除开天子之外，其他的帝是尊号，只有一人可享！也可以追封先贤。

所谓王，乃是皇亲，以及功德无匹之人。

所谓爵，则是大汉的贵族，分为公侯伯子男五种。

所谓民，指的是平民。

所谓奴，指的就是奴隶。

“不会吧！秦煌不是反对奴隶的么？我记得他们那里都没有什么奴隶的呀！”蔡琰惊讶了起来。

“不！”貂蝉摇了摇头，“所谓的奴隶，指的是有大错之人。譬如中行说等华夏叛逆，数典忘祖之辈，又比如秉持异端学说之辈。当然，还有那些异族蛮夷！”

“霸先写下的这个五民制，当时就和我探讨了许久，他自己都认为里面有许多漏洞。所以，一直都是按而不。”

“但是，我知道他的意思。他是想用这个区分上下尊卑，定下税率等等。这些都是初稿，我给太后和昭姬姐姐你们透露这个消息的原因，是我想让你们知道，霸先他是没有什么坏心的！”

貂蝉又说道：“你们也看到了，他们那里是什么样子。我没有看到有谁是皇帝侯爷之类的，但是，那些主席总统之流与这些又有何异呢？”

事实上，秦煌就是这么考虑的！

阶级，尊卑，亘古就有，从来没有被消灭过！

平等，从来都是一个伪命题！

你能说一个乞丐和一个大富翁站在一起，他们是平等的么？

既然如此，何不摒弃名义上的平等，用竞争去激他们的进取心！

庸碌无为者，皆为平民，自力更生，享受朝廷的保护。而孤寡老弱者，享受朝廷的奉养！有功于国于族，则受赏封爵，有过于国于族，则受罚为奴！

这不是理所当然的事情么？

而且，那些爵位还是可以继承的，但是，却是推恩继承。

譬如，一家之主位公爵，如果只有一个继承人，并且庸碌无为，则他的继承人只能受领三代公爵，第四代则会被削减为伯爵，依此类推。

爵位是用来区分社会地位和税率的。如果说你是一名侯爵，那说明你或者你先祖确实对华夏做出过卓越的贡献，理所当然的应当受到众人的敬仰和国家的优待。如果说，你是一名三等奴，那只能说明你犯过错，或者是你的先祖犯过错，而你，没有能力为他救赎这个过错。那么，为什么你不能受到大家的鄙视，和国家的区别对待？

如果说，平民的税率基准是1的话，奴隶则根据等级在税率上进行加成，而贵族，王等则在上面进行减持。帝则完全不用缴纳税赋。

秦煌认为，这些都是理所应当的事情。在这样的制度下，华夏族人还能出那么多的汉奸，出那么多的纨绔？

汉奸外寇，被征服而不愿归化的异族人，不当奴隶，你还想当太上皇啊你！

秦煌最痛恨的就是种种汉奸满遗！

所以，归化华夏的人可以做平民，封爵称王，可是，那些不服王化的死硬分子，那些数典忘祖的王八蛋，譬如秦桧满遗之流，不仅仅要钉在历史的耻辱柱上，还要在现实中，被所有的华夏子孙所唾弃！遗臭万年！

这就是秦煌想要的！

而他，需要的就是一个公平的监督机构和一块试验田！

秦煌效仿的监督，就是利用人口制度和三老来监督。

利用当地的贵族以及三老，组成一个议会，专门负责监督品评当地执政得失，以及治下五民的德行！

“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人；择乡三老一人为县三老。”这是汉时的三老制度。

秦煌想得就是，古今结合，走出另外一条不同的治政道路来。但这一切，他还在构思，还在完善，除了貂蝉，他没有和任何人说过！

至于民主，让他见鬼去吧！现代社会，真的有真正的民主么？