第十七章 三清分家的前奏（2/2）
我作佛时。十方无央数世界诸天人民。闻我名号。五体投地稽作礼。喜悦信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿终不作佛。
我作佛时。十方无央数世界有女人闻我名号。喜悦信乐菩提心。厌恶女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。
我作佛时。凡生我刹者一生遂补佛处。惟除本愿欲往他方设化众生。修菩萨行。供养诸佛。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切众生皆信心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行。最胜行。及一切善行。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人欲生他方者。如其所愿。不复坠于三恶道。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨以香化幡盖。真珠璎珞。种种供具。欲往无量世界供养诸佛。一时之顷即可遍至。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨欲万种之物。供养十方无央数佛。及自然在前。供养既遍。是日未午即还我刹。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨得金刚那罗延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八十种好。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中清净照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中。见十方一切严净佛刹。即时应现。犹如明镜睹其面相。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中菩萨虽少功德者。亦能知见我道场树高四千由旬。不得是愿终不作佛。
我作佛时。刹中诸天世人及一切万物。皆严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量者。众生虽得天眼。不能辨其名数。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中人随其志愿所欲闻法。皆自然得闻。不得是愿终不作佛。
我作佛时。我刹中菩萨声闻皆智慧威神。顶中皆有光明。语音鸿畅。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。
我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得清净。解脱三昧。住是三昧一意顷。供养不可思议诸佛而不失定意。不得是愿终不作佛。
我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿终不作佛。
我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至不退转地。不得是愿终不作佛。
我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至第一忍。第二忍。第三忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛。
如此四十八大宏之愿尽得，方成佛，吾西方界成极乐之地。天地共证，誓之！”
此愿刚成，便有天地紫气东出，飞向西方。红光遍天，西方界地涌金莲，天降详光。自虚空飞来一道神光，落入接引道人之手。仔细一看，却是一方宝幢，显大光明，有接引神光，招来无数生灵入西方。此幢原有一名，叫做接引神幢，立于接引道人身边。
八宝灵山之上，接引道人坐于十二口金色莲台之上，口诵经文，舌绽莲花。入耳听闻者，面带微笑，执念顿消，齐跪向西方，口呼：“阿弥陀佛，圣人万寿无疆。极乐善哉！”
准提道人身后放出大光明神光，现出一方世界，金树银花，宝石铺地，金莲生池，无数舍利塔详光环绕，人人面带详和，尽有满足之色。盘坐地上，口诵经文，齐声禅唱。
准提，接引二人成圣就是个悲剧，这些宏愿完不成的话，他们的境界就永生别想再踏出那么一步，简直就是自毁前途，从此创立佛教，却是不颂黄庭，不拜鸿钧
已经算是脱离了东方玄门的体系，另成一系这也就是后世为什么准提见到人就来一句，道友你以西方有缘贫道特来此度化之！其实也是被逼的麽有办法的啊。
花开两朵各表一支，昆仑山上，却是另一番景象，原因却是三清开始收徒了.
原来三清通告洪荒说：有缘之人皆可来昆仑山应试，只要通过考验就能步入三清圣人门下，想想也是三清何等威风？盘古正宗，道祖之徒。而且又是三人一起收徒人气不可谓不高啊!
三清之中老子却并没有收徒，在成圣之前时已经收得一徒，赐名为玄都。对前来昆仑拜师之人却是视而不见听而不闻。
而原始也才收得十二个徒弟，这十二人正是后世赫赫闻名的十二金仙：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大v法v师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。另外还有就是红云的转世之人云中子，南极仙翁，燃灯道人。燃灯本是紫霄宫中听道之人可以说和原始是同辈，但为了自己的前程所以也来了，但是原始不好安排，毕竟都是紫霄宫中出来的人物，收徒不好，干脆就给了个副教主的职位
原始对其他人也是看不上眼，也同老子一样一个不收。
三人中只有通天是来者不拒，但凡想拜师的都收入门下，不过通天也不是白痴，这些人都是记名弟子的身份。自己的亲传弟子却是只有几人,孔宣，三宵，和赵公明,龟灵圣母，无当圣母，金灵圣母，多宝道人，罗宣真人，灵牙，乌云二仙，羽翼仙和山下人族的余化，
一时之间洪荒皆闻通天收徒爽快，甚至可以说是来者不拒，所以都跑去昆仑山的人也日益曾多。通天也乐此不疲，却不想因此恶了老子原始……（晕死，第十六章了三次，上传的时候很卡，所以重了，我刷新一下，谁知道多了，泪奔）