第974章 曾参讲解“宪问篇”（2/2）

“这个”曾参答不上来。

“只要你尽力了，乱世拿俸禄一样不可耻。而是不管你是盛世、乱世，你不作为而拿俸禄，才是可耻”

“我先生的意思作为官员，没有治理好国家，而照常拿俸禄，就应该有羞耻之心，就应该觉得有愧。是这个意思”曾参争辩道。

“还是片面的理解了啊是不是一个国家的混乱、一个时代的混乱，不是一个人两个人能够左右的。所以单单要求自己，把自己当成救世主成而责怪自己，那是不是太过分了是不是你能左右一个时代的走向么你能改变历史发展的走向么是不是”

“我是不行但是我先生说如果我们大家都这样，所有官员都这样，那么时代就可以改变，就可以往我们设定的方向发展”曾参争辩道。

乐歌笑道“你又理想主义了你又假如、假设、如果这样就那样了是不是你只能保证你自己，你不能要求、希望别人都跟你一样。所以不可能所有官员都跟你一样，他们都是普通人。或者说是混饭吃、混生的人。你让他们做圣人，可能么”

“如果”

“不要跟我如果了”乐歌喝止道。

“是乐伯伯”曾参小声地应了一声。然后问道“后面的话有问题么”

“后面后面的话哦”乐歌想起来了，应道“你先生在道德修养上面，是没有问题的他是行家”

“谢谢乐伯伯”

“继续往下读吧”

“是乐伯伯”曾参应道。

孔子认为做官的人应当竭尽全力为国效忠，无论国家有道还是无道，都照样拿俸禄的人，就是无耻。

孔子认为没有“好胜、自夸、怨恨、贪欲”的人难能可贵，但究竟合不合“仁”就不得而知。仁体现在方方面面，更主要的是内心里有没有，要内外结合。不是可以从表面上就能看出来的

子曰“士而怀居，不足以为士矣。”

“什么意思解读一下”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道“先生说士如果留恋家庭的安逸生活，就不是一个合格的士了。”

“那应该怎样”乐歌问。

“好男儿当志在四方当以天下为己任”

“呵呵呵”乐歌笑道“不可以要求天下人都一样，有人做不到只能要求那些有志于以天下为己任的人这样去做。对于种地的农民，你只能要求他们种好地，多产粮食就可以了”

“是乐伯伯”曾参应道。

“继续往下读”

“是乐伯伯”曾参应道。

子曰“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

“什么意思”

曾参解读道“先生说国家有道，要正言正行；国家无道，更要保持正直，但说话要随和谨慎。”

“嗯”乐歌应道“我不是说了你先生在道德修养方面、自身修养方面，值得学习”

“是谢谢乐伯伯”未完待续