3.天元帝好戏连台（2/2）

宇文衍明白了，太上皇前段日子的闭关，演给百姓看的内容还不止一个，无疑是其智囊长孙览谋划的结果。

不伦不类却极其盛大的神祗祭祀仪式开始了，宇文赟居然不是领衔祭祀神祗的，而是端坐在了两尊神祗塑像的中间，竟成了接受跪拜祷祝的“神”了。其意自然是为了标明自己至高无上的地位，可与佛、道两家的至圣尊祖等量齐观、平起平坐。

本来道会苑的前身乃道教道场，在这里建太上老君像，搞祭祀，兴道教，是顺理成章的事。当时的北朝道教不同于南朝道教，南朝道教的神仙体系比较复杂，尊奉的是三清，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中太清道德天尊是老子的神格，却排在三清之末。而北朝道教无论天师道还是太平道都独尊太上老君，太上老君也是老子的神格，北朝道教以其为最高神祗，顶礼膜拜。本是祭祀道教神祗的仪式却突兀地在旁边并列了一个佛家释迦牟尼像，这到还罢了，权当是佛祖是老君请来的贵宾吧。可宇文赟却非要高坐老君与佛祖之间，客耶？主耶？真是令人啼笑皆非。

仪式虽然荒唐，但标志着北周开始正式全面地恢复佛教、道教的地位，武帝宇文邕的“灭佛运动”也至此宣告彻底结束。

仪式之后，宇文衍陪着宇文赟在暖阁茶室里稍事休息。宇文赟还沉浸在方才的滑稽剧之中大为自得呢，侃侃而谈兴佛崇道对巩固前齐地区和安抚淮南新域的重大意义。宇文衍正听得百无聊赖，这时赵蒙恩快步走了进来，躬身禀告了两件事情。都是韦孝宽送来的加急奏报，一个是好消息，一个是坏消息。好消息是宇文亮班师途中忽然兴兵叛乱，意欲在豫州蝎谷伏击韦孝宽，却被韦孝宽安然化解并诛杀了逆臣宇文亮。坏消息却是原陈王宇文纯在押解返回长安的途中被宇文亮叛军残余势力劫走，拥立为反王，竖起反帜据守黄城。

宇文衍被这两个刚刚传来的消息惊得有点回不过神来，准确说是因为第二个坏消息。通过与韦孝宽的飞鸽传书互通信息，宇文衍早已知悉韦孝宽对宇文亮必反的判断和防备，所以宇文亮作乱未遂反被诛杀的事情并不让他意外。可阶下囚的宇文纯竟被叛军救出，成了盘踞黄城的叛军领，这可太出乎意料了，而且显然也不在韦孝宽的意料之中。

再看太上皇宇文赟，他听了却喜上眉梢的样子，不假思虑立即传令赵蒙恩：“快，立即下诏捕杀乱臣贼子宇文温！”他本来还要继续吩咐什么，忽然转头看了看身边的小皇帝，迟疑了一下起身走到赵蒙恩身边，在他耳边低语了几句。赵蒙恩忙不迭地点着头，示意明白。

宇文衍看在眼里，不动声色，心里却在不住的冷笑。不问可知，这位太上皇此刻心里想的只有一件事：就是可以把小美人尉迟炽繁强霸入宫了。他不但不为反王宇文纯的再次逃脱而愤懑，也不为刚刚纳入版图的黄城得而复失而担忧，甚至也毫无兴趣过问宇文亮反叛的缘由。在他看来，宗亲反叛、黄城突变都不如自己下半身的瘙痒来的重要，诛连宇文温，霸占尉迟炽繁乃是他天大的惊喜。他亮的眼睛、潮红的面颊都昭示着他的急不可耐。

五位皇后同时并立的千古奇观就要变成现实了，宇文衍不由想起了小皇后司马令姬的愤慨，也默默为尉迟炽繁叹了一口气。