第二十六章 立国大典(七)（2/2）

大殿中的文武百官皆有惊愕之意。过去被蛮族欺辱的岁月里，蛮族野蛮残忍的形象一直深入南国君臣脑海。

哪怕是打败了蛮族，只要蛮族能议和，过往的君臣都眉飞色舞的答应下来。

没办法，蛮族太过残暴。不答应的话，君臣们便害怕蛮族鱼死网破。

然而如今的新皇上用仙法和火器打败了蛮族不说，居然还要主动派兵出关，去攻打蛮族。

大臣们已经够惊讶的了。

更令人惊讶的是，这位新皇上攻打蛮族居然是派五百万的农民。

大臣们都觉得新皇上已经疯了。

他居然派出五百万拖家带口的农民，北上出关去攻打蛮族。

大哥啊，蛮族虽羸弱，但他们的兵马族群都还在啊。

你整五百万拖家带口的农民去送经验啊

大臣们心里埋怨，私下里倒是窃笑。但朝堂上并没有胆敢公然提出反对之音。

就这样，由晋国从上到下，文武百官们皆同意了伐夏的国策。

北国蛮族是有名字的。

而且蛮族也是一个草原诸国的一个笼称。实际上常年和南国作对的，只不过是靠近南国的蛮族夏国而已。

伐夏。

黄逸生郑重的写着国书。

“夏国累欺邻陈，今吾晋立。不忍北国复现天下万民之血泪，且夏予女，其期已逾，女不至……夏欺陈，今复戏晋，国仇家恨，难以忘怀。朕顺天下万民之累世仇恨，决意与贵国决一死战……不日便发天军北上，与尔夏决一雌雄。”

伐夏和移民是一体的。

首先是关外土地太多，无人耕种。

而关内土地虽多，人口膨胀太快，从而导致富者牵连阡陌，贫者却没有立锥之地。

因此，黄逸生便决心普查人口，把没有土地的农民都送到关外去。

农耕文明的传统，就是他们把地耕到哪，国境就会被推到哪。因为土地是不动产，只能子子孙孙的一辈辈代代相传。因此，农耕具有稳定性。

然而草原上的游牧文明，却是今天在这块地上吃草放牧。等草吃完了，明天就不得不迁移换地方。

所以大多数都游牧文明都是一阵风似的崛起，然后又是一阵风似的消散在苍茫古道上。

迁民其实是有两个用处的。

一来，从根本上解决了国内的阶级矛盾。

二来，为科技文明的传播减少了阻力。

要知道，文明的前提就是要有足够的大量人口。

如果一个国度都是守旧派，那么弘扬科技文明将是一件比登天还难的事情。

如果国度内的守旧派莫名其妙少了一半，那么终究有人会顶不住好奇心，然后接受科技文明的熏陶和洗礼。

……

待到一切的动员活动都准备好以后。

来自南国五湖四海的农民们，他们拖家带口，带着牛马牲畜，鸡鸭禽鹅等。

一共约摸五百万户。

他们在帝国的诏令下，齐聚良渚(陈都)。

良渚城外扎满了一个个密密麻麻的五花八门的帐篷。

来自全国各地的农民们，都在缓缓等待出发的命令。

这些农民得知了将要获得土地的消息，而且土地还是世袭的，甚至还不需要交租，自己能耕多少就是多少的那种。

他们本来就是无立锥之地的佃农贫农，自然是对帝国新政抱着极大的欢迎态度。

“快看，皇上出来了。”

不知是谁惊呼了一句，竟然惹得人群一阵骚动。

只见身穿江山社稷服的晋国皇帝，黄逸生。

他居然头顶白色毛巾，手迁耕牛，还背负着犁具。

黄逸生在万众瞩目下，缓缓的走出良渚城门。

这座城门下，此刻每个人似乎都忘记了，曾永远的埋葬了一个帝王。

面对无数的目光，黄逸生挺直腰杆，一手扶犁，一手牵牛，他沉稳的前行。

目标北方，关外！

“圣主！”

不知是谁高呼了一句，随后人流宛若潮水般的涌了上来，齐刷刷的跪成一片。

甚至有老农激动的抹眼泪。

耕种是一个苦力活，可皇帝自己都下地耕种。他们这些苦哈哈的农民还有什么抱怨的呢

旧时。

每当阳春三月，天子都会亲自抚犁耕种。从而鼓励刺激天下万民。

民以食为天。

如今黄逸生的这套做派，显然大获成功。

毕竟以前的皇帝都是在园林里自己随便糊弄两下，然后就是请一大帮佃户耕种皇田。

哪有这种当着天下人的面，亲自抚犁牵牛的。

显然，所有人都觉得新皇上牵牛抚犁，不忘农耕之艰难，实属天下表率。

然而所有人都没有想到的是。

黄逸生居然不是做作糊弄，他是真的走了。

他带着五百万户农民北上出关而去。

然后，就再也没有回过良渚。

(本卷终章，这一卷叫在人间，下一卷则是执天下。)