第七十三章 长生仪式的开始（2/2）

“自古以来，一直是母亲孕育了生命，是母亲将我们带到这一个世界。母亲是所有生命的开始，拜干娘就是为了求得长生。这是长生愿，是成为一个强者的愿望。只有将愿望许下，那么有愿望才会有可以可能成功的可能。”

“这是一个愿望，是一个立宏愿，继大志的愿望，在冥冥之中立下的愿望。”

魂洛自然是明白的。所谓的一命二运三风水，四积功德五读书。六名七相八敬神，九交贵人，十趋吉要避凶。立宏愿在某些方面上是是命的一种体现，立宏愿，在某些方面是在冥冥之中却已经在命运中立下了一个里程碑，虽然是有些远，但是也正因为是这样，生活下去才会有更大的意义。

但是，像这样的拜干娘仪式现在已经改变了，变的只是一种拉拢关系的方式，但凡是拜为干娘之后，

一个普通的族人要是拜的一位长老，或者是长老的妻子为干娘，这无形之中就是一道屏障，干娘也是娘，又怎们会平白的看着自己的干儿子平白的受欺负，所以一般情况下，再拜干娘的仪式以前，他们就已经联络好，这是一种无形的联谊。就像是儿女亲家一般。这是相当于八拜之交的一种情感的羁绊。

当然魂洛并不需要这些，也不用刻意的安排这些，魂落向来坚信自己的道，那就是出来混，迟早是要还的，就相当于他拜银尘童子为师之后。他和银尘童子冥冥之中有了一种联系，有了一种羁绊。所以在这一种联系之下，魂洛不会为自己强加联系，一切随缘，也只有这样才会减少联系的羁绊。真因为感受过才会知道。

现在的魂洛无形之中已经领悟除了一门大道的雏形，这都是云伯的教导有方。云伯的理念对于魂洛有一定影响，而且影响十分的大。在一些地方上，云伯在魂洛的影响之中是一个父亲的角色，现在魂洛的性格在一些方面上，也是受到了云伯的影响。

“现在我宣布长生仪式现在开始，为期三天，明天所有的弟子自选一个地方在中途之后总不得改变地点，各位长老、家长不得干涉长生仪式的进行。后天将进行长生仪式的最后一项，拜干娘。建立族谱。”

魂洛此时看了眼下面的人，一个个的兴致高昂，的确，只有进行完这里的一切之后，才会真正的成为巫族子弟。真正的巫族子弟才会受到巫族的保护，他们也只有这样，才可以拥有更多的资源。

在巫族，没有进行过长生仪式的子弟，称之为外籍巫族，这些人也享有一些的特权、资源。但是花费的代价十分的高，是真正巫族子弟的三到四倍。但是即使是这样，巫族的外籍弟子还是很多，不会有人轻易地离开这里。

那是因为在这里，在巫族有其他各族不会拥有的东西，那是因为在这里，到每年的年关，所有的外籍弟子会有一个根据每年对族里的贡献大小发放一些奖励，这是真正的族人没有的，也是其他各族没有的。

在这里，即便是外籍弟子与真正的巫族弟子的地位是平等，他们拥有身份也是一样的，唯一的不同就是贡献消耗的大小而已，这是一种拉拢，同样也是一种保障。也只有这样，巫族才会有源源不断的外在力量加入，甚至是可以牺牲掉自己的生命。