第106章 死神降临（2/2）

所以，诗人接着写道：我觉得皇恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢！

这雷声显然是指朝廷上某些有权势的饶威吓，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。

奸邪当道，国运堪忧。

君主用臣，如果失当，大权旁落，就会像龙化为可怜的鱼类；而把权力窃取到手的野心家，则会像鼠一样变成吃饶猛虎。

当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。不要以为我的话是危言耸听，亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁，舜野死蛮荒之啊！

舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。传他死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟何处是重华的葬身之地呢？

称舜墓为“孤坟”，并且叹息他死后连坟地都不能为后人确切知道，更显凄凉。不是死得暧昧，何至如此呢！

娥皇、女英二位帝子，在绿云般的丛竹间哭泣，哭声随风波远逝，去而无应。

群山迷茫，即使二妃远望，也不知其所，这就把悲剧又加深了一步。

斑竹上的泪痕，乃二妃所洒，苍梧山应该是不会有崩倒之日，湘水也不会有涸绝之时，二妃的眼泪又岂有止期？

这个悲剧，实在是太深了！

诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。

所谓“君失臣”、“权归臣”，是唐朝宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。

唐玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰。

元代萧士赟认为：“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种法，是可信的。

李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲，也难保社稷和妻子。

后来，在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场远别离的惨剧，可以是正好被李白言中了。

诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨：“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”

这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成远别离的原因时，自然带出的。

诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。

李白把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显、消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。

这是李白自己写的诗，藏在记忆碎片中，所以他很容易就进入诗中的意境，并且将这种意境用在剑法中，营造出一种如梦如幻，亦真亦假的剑意。

玉环与李白结伴同行已经有较长一段时间，彼此配合得很有默契，相得益彰。

司马懿久攻不下，眼看法力渐渐不够支持他继续幻化为死神，忽然冷冷一笑，随即发出一阵尖锐刺耳的长啸，带着剩下的那些吸血蝙蝠迅速离开。

至于那些半兽人，已经没剩几个，很快就被胡斐和李白联手杀死。

{本章完}