第九章 咱也有露脸的时候（2/2）

被砍光的地方，在雪中露出密密麻麻的黑色的柴茬，冰凉的雪地上留下了一串串脚印和柴禾的划痕。

从高高的山上向下望去，除了白雪就是黑色的松树林在狂风中“呜呜”地响着；在起伏不定的雪地中，在成片的树林下面，每座山都像一个个白发老人稳坐在那里，他们的怀中有来往奔忙着好多的砍柴人。

我把一捆捆沉重的柴禾用当年生的嫩条要子捆好，然后扛到山间的毛道上，再用铺在地上的长绳拦好码住，然后在前边横上一捆当作这些柴禾的枕头，将两手使劲叉进当枕头的柴禾里，再蹲着摆正身子向着山下，使劲地向上站起来。

一串柴禾就在你身后一个压一个地跟着你的身体向山下滑去。

家中无柴取暖，自然要拚命的多弄一些，通常都是超出我自身的体力进行发挥。

在这里什么都无需考虑，不用思考，不用文化程度，只要你使足劲就可以了。

为了在寒冷的冬日有个温暖的地方，我有义务和责任到山上劳动，在农村，劳动是受到人们尊重的，会劳动，就会受到尊敬。我能写，能在市广播发表散文，要是不劳动，那只能说明你是一个懒惰的“二流子”。

我又能写，又能上山下地劳动，我便能仰起头来在别人面前自视清高，言谈中就可以傲慢无礼。

我就能得到“秀才”这样的雅号，我便能回到家中以后不但有啤酒和香肠，而且在酒和香肠之外还会得意地点上一支烟。

劳动改变世界，没有在大地上胼手胝足的劳动者，也就不会有高楼大厦，不会有一切的人类文明；紧张的劳动会激发起已被文明遮盖住的、早就快消失的本性，让人仿佛走进古代去，在这一望无际的白雪之中，在这里，莽莽苍苍，风声如吼的世界中，感受到一种自身正在强大，自身正在变化，自身的品质正在丰富，在心理上有着轻松和精神上有所寄托的愉悦。

回想过去历史的劳动者们的身影，再现今日的机械的进步，在这个漫长而又艰难的过程中去领受满足与幸福吧！因为我们毕竟生活在文明的世界中。

从我与同学们较量过体力之后，从我被苞米和大米喂养成一个有体力的劳动者之后，半年过去了，我多次在干活中领略了这种勤劳的幸福与付出得到回报后的惬意。

我只要一投入劳动，镰刀一握在手中，柴禾一上我的肩头，我就会在紧锁的双眉中找到寂寞中的快感，就象舞厅中的舞迷们一听到醉人的音乐，浑身就有说不出想跳起来的yu望，这种yu望直到跳得浑身虚脱，四肢无力时，还拚命挣扎两下才肯结束。

我背起柴禾，常有一种贪得无厌的、总想找到自己所能承受的最大极线的奇型心态。

没有什么再比扛起重物更能有效地说明世界是实在的物质构成的，唯物论在这里更具有实在意义，唯心主义这个课题只有留给喝茶看报纸的人去探讨吧！

一捆柴足有三十多斤，普通人也只能扛两捆就已经足够了。

但是我一个刚毕业的学生，却扛起三捆、四捆；林茂胜每次看见我像牛犊一样扛柴卸车，他都会惊讶地发出叹息：“操，你这个混蛋儿，不要命了，比牛还能干！”

呦！牛能有人智慧多吗？

我要有牛一样的体魄！诸葛亮一样的智慧！

软弱不是男人的本性，

强健的肌肉才能挑战生活，去迎接命运的低谷！