第一百三十三章 神魔猜想（2/2）

其中，长生界中的武者偏向于三宝合一，也就是精、气、神合一后产生真气，所以真气才能一阶就可以出体，而神墓中的武者偏向于稳扎稳打，以精为引，再到气，最后到神，所以直到三阶才能够真气出体。

更简单地说，便是长生界武者偏向于锤炼**，发掘神通，而神墓中偏向于凝练神魂，达到逆天不灭，同样都是精气神全部xiu liàn，但一个偏向于精，一个偏向于神。

来到道学区，白河翻找了半天，却只找到了一门叫做练气诀的xiu liàn法诀和几本讲阵法、符法和炼器的书籍，其他的都只是讲究理论的道藏。

偌大的一个皇家图书馆竟然连一本完整的修道法诀都没有，白河也只能将原因归结于修道者不履凡尘上了。

不过就算只通过这门残缺的练气诀，白河也能大致了解到修道者是怎样修行的。

凡是世间一切xiu liàn者，想要修行几乎都逃不脱精气神三种xiu liàn途径。

其中，武者大多都是以精为引，练精化气，踏入xiu liàn一途，但是气的组成又有差异，长生界讲究精气神合一生成真气，所以白河在长生界才会由于天碑的镇压无法生出真气。

而神墓世界中的武者则很纯粹，讲究精、气、神三者徐徐渐进，一阶练精化气，真气就是纯粹精气蜕变而成的产物，所以才会无法离体，然后二阶触及神，强化五感，通达任督，能吸收天地元气，持久战力大增，但还是只有达到三阶练气化神，炼神入气才能实现真气离体。

但是通过残缺的练气诀，白河却发现，修道者竟然是以神为引，通过神感知天地元气，引天地元气入体，从而练出“气”，踏入到xiu liàn一途中，这需要先天“神”便很强大才行，所以才会讲究资质。

而如果通过练气诀xiu liàn到极高深的境界，则会结出元婴，最终元婴与身体相合，在经历数重雷劫后，最终蜕出仙体，xiu liàn成仙。

但因为修道者xiu liàn过程中并没有怎么涉及到xiu liàn**，所以即便最终蜕凡化仙，修道者身体普遍也很孱弱。

而这也是为什么神墓世界中武者后期独尊的缘故，因为武者xiu liàn的多，所以进度慢，但同样的，实力也更高。

然后白河又来到了西方学所在的区域，在翻看了魔法师的xiu liàn法门和西方武者斗气的xiu liàn法门后。

白河惊讶的发现，西方的魔法师和西方武者也基本都是不修**宝藏，只修行气和神的。

其中西方魔法师只修行神，他们是通过吸收魔法元素蜕变出神体，xiu liàn成神，而西方武者则开始就炼神入气，修成可以离体的斗气，最后通过不断积蓄体内斗气，最终凝练出斗气之体蜕变成神。

神墓世界中的xiu liàn者竟然都是通过蜕变出仙体和神体最终成就神魔的，白河又联想到了长生界，长生境前的涅槃境，涅会不会也是为了蜕变出神魔之体呢？

白河猛然想道。

涅槃境虽然只是长生界xiu liàn体系中的第四阶，长生境也只是第五阶，而神墓中xiu liàn者蜕变神魔之体的境界却是第七阶，然而两个世界虽有不同，但是它们却都又有着一个共同的特点，那就是只有已经完全蜕去了凡体，才能成就神魔。

这种神魔之体在东方体系的xiu liàn世界中普遍称为仙体，而在西方xiu liàn体系世界中普遍称为神体，而如果用科幻世界的认知命名的话，又可以称为纯能量之体。

难道这就是系统所说的六阶神魔之境吗？

因为已经成就了纯能量身体，不再是血肉之躯，所以才可以适应大多数世界的xiu liàn法门？

白河心中想道。

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