第二十一章 后世思维不可取（2/2）

天将要黑了，城门就要关了，杨汉匆匆赶到城门，大郎在这里等着他，两人会和，驾着马车出了城。

杨汉喘匀了气息后，发现大郎的后背有湿过的痕迹。微微一想，就明白了。有了牛车后，大郎一天只要往城里送两次臭豆腐就好了，剩下的时间都是在家里帮忙。杨汉本来给他说的是，只要天黑前来接他就好。但他可能是担心自己，赶路急了些。

还有，也不知道等了多久，才衣衫湿了又干。

杨汉有点感动，大郎一家对他与芽儿是真没话说。也不由庆幸，那日晕倒在池塘边后，是大郎将他与芽儿救了回去。

他望向天空，微微叹息，老天啊，你对我是好是坏呢？说你坏，你要夺走我的生命；可是你又总让我能遇到好人。

“汉哥儿，你饿了吧。”大郎回过头说了一句，将牛车赶得很快。杨汉猜测他来时可能就是这样做的。

家里还是人手太少了，虽然赚钱，但这样长期劳累下去，吴婶与吴伯必然撑不住。

杨汉突然想到那日见过的那个男孩，不由问了出来。

没想到一直很淳朴的大郎也沉默了很长时间，才闷声告诉了杨汉。

那个孩子叫小石头，三岁爹妈死后就跟着大哥生活，可是被哥嫂虐待，整日殴打不说，还被像牲畜一样对待。

大家本以为他长不大，没想到撑到了如今，这也是里中的人叫他小石头的原因，命像石头一样硬也像石头一样不值钱。可却越发不得兄嫂待见。大家日子都不好，他兄嫂又不是讲理之人，想帮也帮不上。

杨汉想到了拴在小石头腰中的绳子。

他想了想说道：“大郎哥，明日将他接到家里吧。让他帮着吴婶磨豆子，只要他哥嫂同意，每月给他们两贯钱，由我来付。”

提起小石头的哥嫂，大郎有些气愤，更有点鄙夷：“不用两贯钱，以他们贪财的性子，最多一贯钱就行。”

“家里有钱，不用你付。”大郎回过神来，惊喜道：“汉哥儿你今日赚到钱了？”

杨汉笑了笑，嗯了一声。大郎虽然憨厚，但其实很聪明，只不过不善言辞而已。

第二日清晨，杨汉又跟大郎坐车去了城里，小石头的事情已经托付给吴婶了。不出所料的又勾起了心地善良的吴婶的眼泪，不停的骂小石头的兄嫂丧良心。

杨汉本来说一贯钱由他们先垫上，晚上他回来补上，没想到这句话让吴伯变了脸色，气的回了屋子。

杨汉摸不着头脑，不知自己说错了什么。吴婶难过道：“大郎你一直拿我们当外人，别说一贯钱，家里所有的钱都是你带来的，全用了又如何。你说这话是伤我们的心。”

杨汉尴尬不已。他已经意识到了，重生以来他总是不经意的用后世的思维，与他人打交道，行事，常常显得格格不入。

即使是做好事，比如帮助杨乞等人，对他来说不算什么，做多算出于不忍，随手帮了一把。但却被张夫子等人视为大善人。还有他对大郎一家，也就不过出了两个想法而已，也有当做托付芽儿给他们的报酬的想法，却被他们一家视为大恩人。

并且真的将他与芽儿当做了家人。

后世的人是无法想象古代靠宗族礼法道德人情维系的社会是什么样的。可以说，那十年真的是将华夏民族的根给刨了，让后世的人只能缘木求鱼，只能靠想象来揣测他们的先民曾经生活的社会是怎样的。

可是，没了根的人，去哪里寻呢？

道德滑坡，利欲熏心的社会是不会相信那些他们祖先曾拥有的美好品德的。

举一个例子就能说明，后世的人一个历史断代工程，直接将商朝以前给抹去了，结论是待定。

可是在古代，你要说夏朝不存在，那对他们来说是最大的亵渎，这可是否定先民啊。一个数典忘祖的罪名是逃不掉的，今后无论你走到哪里都将寸步难行，受世人唾骂。

三代那是历朝历代所有古人都推崇向往的。

古代中国无论士农工商，立论，言必称三代，复古。虽身不能至，心向往之。

看看每个朝代都不乏赞美三代的文献诗词就能看出。对古人来说，唐虞夏那是真真实实存在的。可不是后世一个科学为准绳，就能摒弃的。

那无异于摧残阉割了古人的思想。

古代不足与缺陷当然很多，比如宋亡后，风气趋于保守，女子不贞就不乏被陈塘的事迹。但这不能否定，这种道德礼法确实约束了古人的行为与思想。

而且延续了几千年，与华夏民族是同根伴生关系，密不可分。

还有人说法制才是终极王道，可是后世法制完全贯彻了吗？古代确实是道德为主，律法为辅，但也没有天下大乱啊。