第93章：大学之道（2/2）

易丽问道：“为何这样说呢？”

第六感觉说道：“听我细细说来。首先看什么是大学之道，大学不是我们现在教育制度中的大学，而是指人生的大学问是什么？人生的意义何在？我们作为一个人要追求的是什么？如何才能探究出宇宙人生的奥秘？如何才能做一个修养好、修为高的人？

在明明德，也即反求诸己，先要把蕴藏于每个人身上的道发掘出来，当然也包括自己在内，第一步就是要反思自己的经历和行为、以及与世间万事万物的互动关系和结果，来达到通达万物和自身的境界，只有反思，经常反思，才能越来越接近道。

在亲民，就是说当自己通达了以后怎么办呢？不要孤芳自赏，而是要把自己通达后的智慧与大家分享，帮助他人，为人民服务，只有这样才能真正体现出智慧的价值，才能让自己活的更有意义。

在止于至善。那么为何又要止于至善呢？其实‘止’这个字在中华文化里非常重要，易经的艮卦就说过：‘当行则行，当止则止。’所以止于至善就是适可而止，善在这可以理解为好，好的对立面就是坏，好过了头就会向坏的方向转化，虽然有时并非是刻意的。做任何事都是如此，不可过分、过度，否则就会矫枉过正，反而会起到反效果，所以不要过，要学会‘止’。

‘止于至善’这四个字非常重要，可以说是人生的最高境界，但是几乎人人都做不到，‘至善’其实就是完美，试问世间什么是完美无缺的呢？似乎几乎没有，所以至善是我们追求的最高境界，但是不要苛求自己必须做到，这或许也是一种‘止’吧！

要做到止于至善的境界，首先就需要自身有非常高超的智慧，有通达万事万物的能力，然后才能知道何时该进？何时该退？何时该止？否则你自己都分不清是非对错，怎么可能会处理好自己的事情？怎么可能正确的为人民服务呢？所以为人民服务的第一步就是要把自己修炼好。那么怎样才能修炼好自己呢？

知止而后有定，有句话叫做：知足常乐！如果不知足，心中充满了无穷无尽的欲望，那么是不可能有平常心的，不能保持平常心，人就会焦虑，为了心中的欲望而无所不用其极。其实人不可能一点欲望都没有，有欲望是正常的，欲望有时候也是人们前进的动力，但是欲望不能过分，要适可而止。满足自己正常的需求，不放纵自己去追求过分的欲望，这样人就会逐渐有一个平常心，有了平常心以后，心态就会逐步稳定。

定而后能静，当心态平稳安定的时候，人就会逐步安静下来，心也会宁静下来。

静而后能安，诸葛亮有句名言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。宁静致远，当一个人的心宁静下来以后，就会变的睿智。

安而后能虑，一个睿智的人是冷静客观的，会从全局的角度更客观的看事情，从而作出更正确的抉择。

虑而后能得，当一个人总是经常三思而后行的作出正确选择的时候，那么他就会逐步走向成功。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！世间万物皆有本末，透过现象看本质，要分清轻重缓急。每件事都有结束和开始，要慎始慎终，不能虎头蛇尾，始乱终弃。通达万事万物的奥秘以后，依照事物的规律和法则去行事，那么你就能走在正确的道路上，你就是一个得道的人。”

易丽听完了第六感觉的解释以后，对第六感觉更为敬佩了，毕竟第六感觉和易丽年纪相仿，易丽在同龄人中还从未见过有如此领悟之人。易丽说道：“真是太经典了，那么老先生告诉您的第二句话是什么呢？”