二百七十四、观世知理（2/2）

21、书上写道：“恶木之阴，不可暂息；盗泉之水，无容误饮。乃敢反其道而行，栖之恶木，饮之盗泉，巧夺妙法以为己用，是为。”

枯木诀

4、她将翻看第一页，仔仔细细地看了起来。书中写道：“山有枯木，朽蠹而毁。故欲炼己如枯木，需养蠹于经脉。蠹者，害物也，以此法驾驭心蠹，使其为己用而不伤己……”

7、枯木诀和大部分心法一样，一共有九个境界：炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙。但是书上的修炼方法只写到结丹，估计是作者实力不够，后面的部分也没法完善了。小枝修了七日，到现在还未到练气。她指着一行字念过去：“万木同源，共生根带，方为入门。”她闭上眼，心蠹将经脉的样子映照出来，它们像根系般盘布在她的身体里。枯木诀上说，只要将根系修出一个源头，使所有经脉“共生根带”，就能入门为练气境界。

8、公子感觉到了掌心的暖意，很微不足道，但也生机勃勃，枯木诀刚开始就是这样的。越往后，这缕真气会越来越死气沉沉，最后几乎什么都感觉不到，就像凡人一样。

8、她为应付孙鲤所学的“心蠹”是最核心的基础法术，有万般变化却不离其宗；而“朽骨术”则是在战斗中最常用的法术，它能以“心蠹”朽化自身，回避伤害，也可以以“心蠹”朽化旁人，造成伤害。

盗泉经

21、书上写道：“恶木之阴，不可暂息；盗泉之水，无容误饮。乃敢反其道而行，栖之恶木，饮之盗泉，巧夺妙法以为己用，是为。”

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

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