第 5 章：死，才是开始（2/2）

极死而生，不是执念，存在了自然的法则轨迹；

而这种法则轨迹，众生平等、有生命本源的存在、也有轮回的影子……

神元三分没有停止，开悟也没有停止，死似乎不是终点，万物生灵有同样的共性……

生死之间的生命之光，并没有因为死而消散，相反，生命之光没有因为生死，而产生波动……

在风含玉僵硬的躯壳上，发生着所有人过世之后，都在发生的事情，却又有一些小小不同；

人有三魂，胎光、爽灵、幽精。是神的三个根本组成，神就是人的生命之光。

丢一个傻，丢两个衰，若丢三个就成行尸走肉了。

当一个人失神以后，生命之光没了，

尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。

所以判断一个人是否死了，先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。

人死后，三魂七魄，会在七天内重新凝聚离开躯体，在四十九天后，踏入轮回往生，

风含玉的这七天已经开始了；

人身上有上中下三处丹田……

肚脐下气海穴处为下丹田，是呼吸吐纳和五谷存精之处，

从风含玉咽下最后一口气的时候开始，一直到他的躯壳僵硬的十二个时辰里，

下丹田在他死后，一种本能的程序在展开，为风含玉这一生，做最后的了结。

在临死之际，咽下最后一口气的时候，或多或少，或呼或吸，都会存下一口残留的气；

生前睡梦醒来时会吐掉这一口气，因为这是一口郁气，吐出来就神清气爽。

而死后会咽下这一口气，因为这是一口生气，而死后发生的一切，都需要这一口气做引子；

在风含玉咽下这最后一口气的时候，这口气沉到了下丹田气海……

若是有极死而生，那么，气海就是其中的关键一步……

人有七魄，尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。

臭肺主宰着呼吸，存在于肺，贯通于大肠，通常人死后第一个离开躯体的就是它，

当风含玉呼吸停止的那一刻，在咽下最后的一口气牵引之下；

臭肺游离于口鼻、肺、肠道的功能，开始把全部呼吸道和肠道残余的气，疏导向风含玉的下丹田气海。

下丹田在肠胃之处，五谷存精之所，

死后，这些残余的五谷之精，在全身血液流动停止的时候，与全身残存血气之精，开始慢慢向下丹田气海汇聚。

几个时辰后，躯壳完全僵硬、全身的血气之精和五谷之精终于在下丹田汇集……

这就是这一世的风含玉，在这世间的残留的全部精气了……

在因果轮回的法则之下，所有以物质形态存在的终究会消亡，而以空质形态存在的则会相对永恒；

就比如一座房子，百年前可能是一棵树，千年前是空地，万年前可能是湖泊，同样千百年后，也会变成其他的东西。

房子、大树、湖泊时物质形态的存在，在悠久的时间里都会消亡……

但那块地方、那个空间不会没有了，因为空间是空质形态存在的。

同样的道理，风含玉的躯体是物质形态存在的，所以终将消亡……

但是躯体只是硬件，支配躯体的是风含玉的思维。

思维是空质化的，是由灵魂诞生的，灵魂也是一种能量……

就像一套智能软件系统，相比较而言智能化水平更高，更是有了自己的主观存在；

是一个完整的个体生命，和所有人一样，风含玉的灵魂，对比他的躯体而言，就相对永恒了。

当所有的精气汇集之后，在风含玉的躯体内，不可见的地方，因为死后的丹田精气牵引，

灵魂能量在躯体各处开始了聚集，而在这个时候风含玉是没有意识的，这是一种纯粹的灵魂本能……

这一切的一切，都是因为生命之光的重聚……

要么重生、要么往生……

梦见前世今生，那是轮回一角、漂渺不可见的踪迹……

而这一切，在开悟的进程中……

揭开了神秘的一道缝隙……

于是……