第一百章 源于仁慈（1/2）

带领我们的野人非常的恐惧它们的那个族群，唯恐被它们的同伙抓到处死。它不敢领着我们悄悄的进去，我们考虑到这周围的陷阱太多和我们的人在它们那帮人的手里，也不敢轻举妄动。事情就这样的僵住了。

最后我们打手势问它：可不可以让它带领我们围着这个族群居住的地方转一圈啊？这个野人才勉强的同意，但带领我们走的时候也是非常的小心，不敢太靠近它们的居住地点。

所谓的居住地点只不过就是用树枝野草做个顶棚，权当是避雨的地方。一切都是因地制宜，要么是在树上，要么是在两棵树之间搭的顶棚。我们爬上树后，就更清楚的看到它们里面的一切：中心有个很大的顶棚，间隔一段距离，周围都是小的顶棚。它们的形式非常的简单，层次鲜明，一看便知道中间的大顶棚居住的即是首领。

通过观察，它们的西南角来来往往有很多的野人，其他的地方都是空的或者野人很少。很明显我们的四位朋友应该在那些野人很多的地方，它们正在欣赏我们的同伴呢？

知道了这些就足够了，从时机上我们还不能贸然行事，因为这个时候正是它们活动的时候，碰面之下有可能短兵相接，那样我们不见得能占到便宜。可也不敢耽误时机，怕晚了之后，那些野人作出不利于自己同伴的事情。

要想解救这四个人，那只有冒险。怎么冒险呢？不是跟它们硬拼而是出其不意的面见它们的首领，看首领是什么意思。如果不成，那么就挟持首领进行交换。现在见首领不是很难，因为只有西南角才有它们的人，从其他的方向就能轻而易举的进到那个大的顶棚里面。

我们从树上下来，商议了一下，决定采取如下方案：我和大兢领着野人直接奔到那个大顶棚，大帝和大统在隐蔽的地方接应。不到万不得已，不能下杀手。

开始这个野人不答应我们进去，它既为自己的同伴担心也为我们担心，同时也为自己担心。我们给它表示既不会伤害它们的同伴，也不让它们的同伴伤了它。这才小心翼翼的跟在我们的后面，走了进来。

这些野人防备的是大型的有危险的动物，并不会防备我们这样初次到访的人。它们既没有站岗放哨的，也没有为了保护家园四处巡逻的。所以我们很快的就到了那个大顶棚的所在地，奇怪的是带领我们的野人到了这个地方就跪拜下了，非常的虔诚，跪拜了三次后才站起来跟我们走。这个意思我们暂时不清楚，不知道是为了赎罪呢？还是对它们首领的崇拜呢？还是其他的意思？

大帝和大统留在了外面，我和大兢到了里面。更奇怪的是，里面的首领看起来像个雌性，体征明显的和带领我们的野人不一样。主要的还是有一个不大的野人躺在搭起的地板上，浑身寒战的躺在那里。全身发抖，面色有点苍白，嘴唇发绀。初看之下应该是发热或者疟疾发作。因为这样的林子里常常会有疟疾疾病，这是常识。

躺在地上的那个小的野人应该是这个首领的后代，因为这个首领就守在这个躺着的小野人的身边，显得非常的焦虑着急。

进屋之后，那个带领我们的野人就跪在地板上，嘴里不知道念叨什么？那个首领既好奇又惊讶的看着我和大兢，它弄不清我们是那一类的动物，从何地来的，对它有没有危险。

我跟大兢做个友好的手势，当然那个首领可能不知道，但跪在地板上的野人知道，它给它们的首领传达了我们两个的意思。于是它们两个开始交流起来。

那个不大的野人躺在地上一会就不寒战了，出了一身的大汉。这更说明了它得的是疟疾。在这样的环境中生存训练，我们都带有这样的常备药。我掏出药片，准备给它服用上，但野人的首领想阻止我们的好意。

它们当然不知道这药的好处，更不知道我们的目的。我们给跪在地上的野人做手势说这个有益处。跪在地上的野人再给它们的首领传达我们的意思，这样才允许给它的孩子吃药。吃完药后的孩子安静的睡了过去，我们又把药品给它留下，做手势告诉那个跪在地上的野人该如何服用，然后跪在地上的野人又告诉它们的首领。

这个首领看到我们的确没有其他的恶意，就做手势问我们是从那个林子里过来的，为什么要到这里，是别的林子里没有吃的了吗？准备长期在这里吗？到这里会给它们这给地方造成危险么？

我们做手势说我们不住在林子里，它们听了感到非常的吃惊，问我们不住在林子里住在那里，吃什么？

我们极力的解释我们是不同于它们的生活在另一个环境的动物，和它们不一样，我们只是路过这里，马上就走，不会带给它们任何的影响，这个时候这个首领才放心下来。

我们问为什么抓我们，怎么发现的我们。这个跪在地上的野人比划着说它们在外面的人很多，都在捕猎，很容易就能发现我们。抓我们是因为我们的走路、行动、做法跟它们很相似，这样就对我们很好奇，还因为从来也没有发现像我们这样的动物，不知道我们是不是很凶猛还是我们跟鹿一样的温顺，最主要的是把我们逮起来准备养着，到时候用我们来祭天。目前不到祭拜的时候，都是月圆的时候它们才祭天。还要用我们祭这片林子，那要到两个月圆的中间才可以，这样可以保佑它们的平安。其实就是这么简单，它们觉得用和它们相似的物种祭拜更灵验和更加虔诚。

这样的原始部落盛行迷信这倒是可以理解的，这源于对大自然的不了解和对大自然的崇拜。但对我们要用来做这些活动倒是出乎我们的意外，也就对它们为什么只抓住我们而不杀我们有了答案了，原来还不到日子。

我们用手势和它们做交流实在是太费劲，但只能如此。我们传达给它们我们必须马上离开这里，不能在这个地方耽搁，希望能放了我们的另外四个同伙。我们还答应把治疗疟疾的药物全部留给它们，以备后来用。

看到我们这么诚恳和善意，并且我们答应马上就走，这个野人首领同意放了大壮它们四人。它们绝对的相信我们，根本就不会有我们不守信诺的想法。但不准再在这个地方活动，否则就会对待那些动物那样对待我们。

给我们做向导的野人跑过去传达这个首领的意思，不一会它们四个人就被带到这个地方来了。可其他的野人在这个大顶棚附近都是跪拜着，没有一个不是如此，跪拜三次后才站立起来。此时我们才明白，这就是它们的族规。首领以下都要如此。

我们走后不知道这个给我们带路并且私自放走我们的野人命运如何，我们必须要问清楚这个问题，不能留有担心疑虑。所以我们就让那个野人过来，打手势问这个问题，它会不会被处死。

它用手势告诉我们按照族规是要被处死的，无论是什么理由，但唯一赦免的就是它救了首领或者未来的首领才可以。这就是说这个救了我们的野人是死是活，必须看未来的首领命运如何了，将来它们两个的命运紧紧相连，假如未来的首领因为疾病马上死了，那它必须马上死掉；如果未来的首领活下来，那么它不但没事，而且还有可能成为和首领在一起的人，也就是说这个首领家族的一员，因为它是未来首领的保护神，这是它们族规的传统。

它们的族规世袭是雌性当首领，首领后代的第一个雌性为继承者。如果前面生养的都是雄性，那么就会交给其他的上了岁数的野人养着，如果首领生不出雌性，那么就从它的那些雄性后代中挑选最大的雌性担任下一任首领，然后由雌性首领养育，确保血统。实际上它们仍处于母系社会的阶段，这应该是最原始的阶段。

首领的主要任务就是领着族群祭拜，每个月有两次，即月望和月朔的时候。祭拜之后就用来喜庆欢闹，这样可以增加族群的凝聚力。