第十八章 孔子悟道（2/2）

“天地秉大道而生，自成一体，回环往复，无有穷尽，然既然有了形体，自然有了痕迹，不再是妙不可言的意境，你君子一脉也曾有过神算之学，自然知道八卦有先天后天之分，何为先天？未有天地之前，便是先天。”杜营努力形容着脑海中的天道感悟。

孔丘顿时如遭雷击，顿时明白道门和其它流派的差别在哪里，在这个敬天明鬼的时代里，不管哪个流派的传承都是以天道作为最高目标，不管正派还是邪派，目的无非是两个，顺天或者逆天，一些人想当天道的执行者，一些人想取天道而代之，因此双方矛盾重重，征伐不休。

可是在道门的观念里，天道只是有为而作，落了下乘，根本不是他们所推崇或模仿的对象。

就像能够用先天八卦推演天下大势的伏羲氏不可能会去学习周文王演算鸡毛蒜皮的后天八卦一样，如果真的学了，只会让伏羲氏的心境被消磨而降级。

格局不同，所以成就不同，这就是道门和其它流派的差距，就像差不多大的蛋，有些孵出鸡仔，有些孵出老鹰一般。

同时孔丘也明白了先前自己的杞人忧天，既然大道是比天道还要高一个层次的存在，自然也不会像天道一样有生灭始终，自然不可能为了所谓平衡而灭掉人类，哪怕人类做的再过分，就算毁天灭地，也不会被道门放在眼里，在道门看来，天地本来就是大道一个意外弄出来的拙劣产物，或许毁了会更干净。

平衡这种东西只会是天道法则，大道没有法则可言，若是大道有法则的话，那就说明大道有迹可循，落了下乘。

孔丘第一次明白了自己君子一脉永远也比不上道门的原因，这无关于天赋或者什么，完全是境界上的差距。

不管是君子一脉也好，还是魔神派也好，都是在天道上下功夫，准确说是利用天道的一些规则来获取利益，所谓善恶正邪之分，更像人的两条腿，彼此争先之下达到共同进步的目的，是一种互相依存的关系。

没有恶的话所谓的善根本无法得到证明，因为每个人都是至善的，所以善也就不存在了，你行善，必然要有个对象，对方如果也是至善之人，宁死不愿意接受别人的馈赠，你的善心怎么彰显？

对方真的接受了，那就说明他损人利己，不是至善，由此又产生了新的恶。

就如同一个物体的正反两面，不管你怎么削切它的反面，反面始终是存在的，不会减少一分一毫，等你真的完全把反面消除，这件物体也就不存在了，同样物体不存在当然正面也就没有了，难怪道门那么推崇圆形，因为圆形物体只有一个面，自然也不会有正反面之分。

杜营一句话如同九天雷霆，劈在孔丘脑海之中，照亮了他平日里所学所思不及之处。

孔丘浑然不顾地上还堆着干柴，一下跪在柴禾堆上，以头点地，重重的磕了九个响头。

“今日得闻先生之言，丘如梦初醒，再无疑惑，丘虽不才，被先生逐出门下，蒙先生不弃，耳提命点，得闻天道，如此大恩，丘终身当以师事先生。”孔丘郑重道。

杜营都有些羡慕起孔丘的天赋起来，的确是响鼓不用重锤，一句话就让他明白了自己以后的路，果然是个圣人胚子。

“你明白了什么？”杜营还是有点不放心，想问问清楚。

孔丘意气奋发，神采飞扬的说道：“天道有隙，顺逆有常，以平衡为道，孔丘当秉持己道以应天道。”

“你自己的道是什么？”杜营穷追不舍。

孔丘再施一礼，正色道：“中庸。”