第十七章 忧心忡忡的孔丘（2/2）

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孔丘可能这一辈子都没这么狼狈过，跟着杜营当真是处处遇险，步步惊心啊，见一次齐景公，还没来得提出自己的政治主张，就变成通缉犯了，人生的大起大落来的太突然了。

但是他心里却没有埋怨杜营，反而觉得杜营做的对，被人称做寺人不仅是对本身的侮辱，还是对先人的大不敬。

孔丘自问自己如果被人这样侮辱会怎么做？

结果是一样，和杜营一起逃亡，不过是杜营陪着他罢了。

再君子的人也不会容忍这种耻辱，君子也是有血性的，五十岁后的孔丘可能会有不同观点，但是在这个热血沸腾的年纪，哪怕是守礼如孔丘，也会奋起拔剑，以正其名。

本来孔丘心里对道门还是有一些芥蒂的，老聃虚无飘渺，不以天下万国为意，虽然道法高深，但是这种不把人类放在眼里的样子实在让孔子有些心寒，或者说，老聃已经不再把自己当做人类的一份子，孔丘有个感觉，老聃很危险，因为在老聃眼里人和万物都是平等的，从来没有把人类当做万物之灵，天地主宰，或许有一天，老聃会因为人类灭绝了某些物种，反手把人类灭掉，以维持自然的平衡，虽然看上去有些不可思议，但是这种阴影在孔丘心里挥之不去。

而背上这个老君，则是另一个极端，做事只凭一时好恶，根本不去想后果和影响，说的好听是果敢，说难听简直是凭动物本能做事，所谓的道德礼仪在他心里根本形不成影响，就算他明明知道这样做不好，可是心血来潮之时，他一样去做，从不顾及自己安危，是个很难评价的人，他敢于对骂自己的齐国国君下死手，又肯放过同样骂自己的太史氏，只是因为太史氏满门都是宁折不弯的铁汉。

但正是这个任意妄为的老君，让孔丘对道门有了新的认知，老聃代表绝对理性的话，老君就是绝对的感性，这两个极端的人参杂在一起，使得孔丘更看不清“道”的真面目，这完全南辕北辙的两个人，谁是道的真正体现呢？

本来已经在心里把道门划分归类在冷血绝情一类的孔丘不禁糊涂了，这个老君完全是个反道门一切行径的人，怎么会和道门真传老聃在一起，也是以道门自居。

其实孔丘对老聃的看法不能说没有道理，但是同样陷入一个奇怪的逻辑，既然老聃不会在乎人类，又怎么会在乎其它物种的生死呢？更不要说为了其它物种毁灭人类了。

而杜营根本不像孔丘想的那么热血高尚，他根本就是因为有老聃做后盾，有恃无恐才会这样嚣张，不管捅多大篓子老聃都会替他兜着。

或者可以说，杜营是个仙二代。

其实这是每个人多多少少都有的一种潜在心里，被害妄想症，越是上层人士越容易犯，因为他们拥有的越多，就越怕失去，反而一无所有的人最难得得这种病。

不要以为这种病只会出现在有钱人身上，所谓杞人忧天就是典型案例，历朝历代忧国忧民的人很多，但是不见得每个人都真正把握到时代的弊端所在，有些人纯粹是为了忧郁而忧郁，孔丘作为远超出时代的思想家，当然会为人类做思考，也是站在人类的角度思考世界的，当他发现某些远超出人类极限的力量对人类不抱好感时，这种焦虑是无法言喻的。

他知道，那个不为万物所动的老聃只在乎背上这个叫老君的人，也只会被这个人说动，要是这个老君一个万一有什么好歹的话，谁知道老聃会不会大发雷霆，毁灭世界？

孔丘宁可死，也不想老君被伤到一根寒毛，这就是孔丘奋起反抗的原因和决心所在。