第五十三章 救万民于水火？（1/2）

杜营有一个感觉，如果不是有一口茶汤顶着，说不定他喷出来的会是一口血。

这也太扯了，终身奉行拔一毛而利天下不为也的杨朱，居然是一个心怀天下，比孔丘还热血的青年。

擦了擦嘴角的汤水，杜营开始诅咒起来，果然，不管是柳树也好杨树也好，都是死硬死硬的一块木头，这个叫杨朱的木头才应该是柳下惠的亲传弟子。

相比起这个杨朱，孔丘就人性化很多，也比较合杜营的脾气。

别看后世孟子把孔丘吹得神乎其神，但是真正接触后杜营发现，孔丘真正的为人可谓有节有度，可圈可点。

也就是所谓的为大义不拘小节，他所终身奉行的中庸之道，从来就没有过分把自己往道德楷模上推，他本人也反对把仁义神圣化。

被困陈蔡之间弟子给他弄来饭菜，他这时绝对不会盘问哪来的，渴极了，就算是盗泉之水他也照喝不误。

最明显的属于孔丘认同子为父隐，父为子隐这句话，他从来不会把道德标杆拔到亲情之上，因为这样的道德一般百姓接受不了，根本就没有宣扬的意义。

而且孔丘自己也身体力行的实践这句话，有人问他鲁国君懂礼吗，他明知道鲁昭公不是什么好鸟，一样帮鲁昭公打掩护，恬着脸咬牙说懂，结果被人在孔丘弟子巫马期面前说闲话，认为孔丘不是君子，偏袒国君。

宁肯砸掉自己珍藏一生的君子招牌也不惜为国君开脱，可见孔丘从来是个懂得取舍的人。

礼只是他一生尊崇的守则，但是为了某些更为重要的目的，孔丘是绝对不惜做出失礼的事来的，毕竟所有的守则都是为目的服务的。

在这方面，孔丘跟他那个以礼法为生存指标的师傅柳下惠有着截然不同的做法。

柳下惠就是个极端守礼到刻板的人，鲁国国君要他献上一个假岑鼎时，他做了和孔丘完全相反的选择，绝对不愿意玷污自己一世英名去换取国家利益。

君子一脉，千奇百怪，想到这里，杜营摇了摇头。

看着大义凛然的杨朱，杜营头疼万分。

这个杨朱和孔丘是不是在韩国妇产医院抱错了？思密达经常出这种错误，多少催泪弹都是由坑爹的妇产医院开始的，人家二千五百年后还过着大家的孩子大家养的快乐部落生活。

而且人家不是也说了嘛，孔丘在他们那开具过出生证明，说不定杨朱也有。

既然有宇宙第一大国宣称对此事负责，杜营也就不再多做考虑了。

救天下？这真是个让人头疼的传说级主线任务，只怕老聃都办不到。

再说，天下真的需要拯救吗？汉民族起码还有两千年耀武扬威称霸东方的岁月，中间只是被一些少数民族给融合了一下罢了。

杜营也不是真的绝情冷血到没人性，中华文明的辉煌和人民的苦难是分不开的，辉煌的长城脚下埋葬着无数的万杞梁，尸体排开了说不定也可以绕地球两圈。

救万民于水火倒是有可能，但是这不是杜营一厢情愿就能办的了的事，杀掉多少作威作福的诸侯也不可能使得百姓得到真正的好处，只会让国家崩裂，战乱更加频繁的发生。

“杨朱我问你，若有一去处，无悲无喜，百事不知，无时空变换，无高低贵贱之分，众人不知彼此，无分内外，世人可愿同去？”杜营只能继续发问。

杨朱沉默了，以他的才学，杜营所说的地方他怎么会猜不出来，只是万万不肯承认罢了。