二十五岁自述（2/2）

喜极忘形，一跌倾倒，落地空茫之际，豁然惊心而悟。一吐平生郁结之气，抚掌大笑而起。

伫立久之，心无所祷，而日其无出，佛亦不现，惟雾茫茫。想云深不知处，必有大德隐，惜乎其道远人，虽可及也，终非吾志之所归。意有所憾，乃绕座三匝，礼赞普贤而寻师之念止。

归而夜宿山下人家，不眠起坐，见月华如水，一室风清，空空如也。方感寂寞，山高水长，忽闻天外雄鸡唱焉，不觉晨曦之既启。转念思亲之情顿生，回首返乡之意遂决。

归与，归与！子在陈，耳顺之年犹有此叹，时不与也，亦其命夫！千古同调，唯吾与子，世

不知夫子也久矣，我亦此乎？

吾生自清寒而性喜高华，不唯多情，亦且“好色”。而缘情悟空，又因色感伤，皆业力所致。自觉慧根深而福德薄，以为世俗之想终不可执。是以少年发心向道，一意涅盘。然色固可淡，情则难忘，性情之中有自得焉。福德之修，于我最切；觉而有情，菩萨行也。

至若混沌初开，众说纷起。九载之功，仅成是书，斯可谓用心良苦。道命合注，易佛同参，本自为一。非敢作也，时而已矣。知我者，蛊说也；罪我者，亦蛊说也。

蛊哉，蛊哉！蛊⑩其时大矣哉！噫，人谁其知？

是为序。

壬申⑾冬至其亨识于岭南惟馨斋

注：①辛未：即1991年。②蛮乡：自古称广西为“蛮夷之地”。③道契：曾作“何氏人文

理论十大假说”，曰：质能说、机运说、争竞说、法制说、裂变说、意志说、禅定说、功德说

、兴衰说、境界说。后读易，发现竟与易经八卦及太极图说、古三易暗合，即分别对应于乾、

坤、坎、离、震、巽、艮、兑、太极图说及古三易连山、归藏、周易。④壁裂：因居所深层地

下采矿，书斋墙壁出现裂痕。⑤东行：自广西HS市至广东深圳。⑥南普陀：厦门的南普陀寺。

⑦莆田：福建莆田县。⑧远航：乘船自厦门至广州。⑨所见非所望：入报国寺，见一小和尚与

一红衣少女凭栏相对嘻笑，殊无肃穆之态。⑩蛊：《易》序卦之第十八卦，取其义，括“易佛

同参”之旨，命书名曰“蛊说”。⑾壬申：即1992年。