【第73章】 如有神助 中（2/2）

至三国，奸佞乱朝，奸雄当道，生民再涂炭，是以：苍天已死，黄天当立！

观五千年之华夏，朝起朝灭，或有一人兴邦，或有一教立国，然推动历史不断前进者，依旧还是人民！

墨子在距今两千多年前就发出了“念我生民苦兮，义士舞干戚”的惊世怒吼！

这句话辩证的看，可以看成是因为念及生民困苦，所以义士要为生民舞动干戚，也可以看成是义士舞动干戚的先决条件，是生民的生存质量。

简而言之，如果生民百姓安居乐业，人人仓廪实而知礼节，就不会有义士生存的空间。只有生民困苦，才会存心思变，去思考造成自己困苦的根源！

历朝历代，政权崩塌的原因或许多样，但根源还是出在统治阶级的**上，夏商周战国且不说，单说秦以后的历朝，秦始皇一统六国、并六国法度，制度量衡，收诸侯治权为中央集权，将华夏文明从半奴隶半封建推进到了完全的封建社会，然而秦法苛严，却针对的是下层的百姓，受百姓供养统治阶级**糜烂，如蚂蝗一般抽吸民脂民膏，最终激起人民起义！

汉末三国也是如此、两晋亦如此、隋唐依旧如此！

宋元明清至民国……也不过如此！

因此，生民苦而义士起，成了必然触发的死循环！

曾经有人问天朝太祖：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也勿焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不买力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生，既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然也惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求荣取辱的也有。总之没有能跳出这周期率。**诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。

太祖答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政fǔ，政fǔ才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

结果呢？

当今天朝如何，主政宰辅信口雌黄、贪官污吏横行不法、生民噤声道路以目，依旧跳不出这死循环的周期律，又到了义士舞干戚的表演时间！

好吧！既然人世忧患如此急，饥者不得食、寒者不得衣、乱者不得治、劳者不得息、征夫无家园、鳏寡无所依，义士便只能舞干戚！

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