【第035章】 光明神教 上（1/2）

【第035章】光明神教

这摩尼教就是明教，又称作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼也声称自己是神的先知，也是最后一位先知。

242年，摩尼开始在巴比伦传教，到了277年他就被钉上了十字架。

摩尼的目标是要建立一个世界性的宗教，超越一切的宗教传统。摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德[1]和耶稣的继承者，是真主的先知。摩尼说：“智慧和神迹不断被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德；再一个时代则是西方的耶稣。现在启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”

摩尼教约于六至七世纪传入大唐新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。

摩尼教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响，其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从**上彻底解脱，因而强调禁欲、食素。同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。另外则反对犹太教，把犹太教视为黑暗神的创造物。

这二舅李诚突然露出肩头的火焰印记，除了早知端倪的外父李建之外众人都感吃惊，尤其是黄盛，因为刚才李诚头上飞出的巨大光球至少蕴含了一百多个圣光能量点数，这说明他的信仰无比虔诚与坚定。直到外父李建喝出摩尼教的名号之后，黄盛方才恍然大悟，这摩尼教不就是明教，而明教的典故可是在《倚天屠龙记》中说得已经很是详细。

黄盛甚至还记得书中明教教徒的口号：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”

正因为黄盛对明教的理解，也在转瞬间明白了为何二舅李诚能一下子贡献出如此多的信仰之力来：这明教所信仰的就是大光明神，以火焰作为图腾，就连掌教的法器都叫圣火令。

实际上，摩尼教的教义以琐罗亚斯德教之善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗。而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。摩尼教所信仰的大光明神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。

所以黄盛总算明白，为何二舅李诚从十六岁得到生徒的名分后，考科举考到现在整整三十二岁也没能考取个功名，原来竟是因为他信了这摩尼教。

见外父气得全身哆嗦，黄盛此时不来圆场，更待何时，便道：“外父暂且息怒，二舅命中合该如此，非他之过。”

“这是为何？”李建当然听出这是黄盛为李诚开脱，却也想要刨根问底。

黄盛便指着元灵笑道：“二舅所拜摩尼教中的大光明神，本就是上界正神仙职，三郎如今因累积功德位列仙班，所得仙职正是这大光明神的神职。”

这番解释倒也能忽悠得过去，将这大光明神比作官职后众人都是恍然大悟的表情，虽然此时各类有关神怪的异志小说还未风行，但道家的一套天庭仙官说辞却是人人耳熟能详，都知道天**帝乃是玉皇，也如人间的朝廷一般在凌霄宝殿朝臣，各路仙家都有司职，最让人津津乐道就是玉帝的卷帘大将千里眼、顺风耳，还有每家每户都要好生供奉的灶神。

所以，黄盛说自己因为累积够了功德升仙之后，被玉帝封了大光明神的官职，成为了新一任的大光明神，这就好像是宰相这个掌握朝政大权的位子换了人座一样。