第七十七章 创建梅山教（2/2）

吴滢滢对这个奇特的名字特别感兴趣，她说：“我从来就没有听说过这样的名字，加上姓，就应该是五个字，还有她原来的名字可以用吗，那么就有五个名字了。”

“可以的，但是要看什么场合用什么样的名字。”吉吉笑着回答她。

这时，五郎在床上休息，麻妈妈给他的伤口用清水洗去了污垢，敷上了草药，然后就到院子里，喊来许多人，烧火褪毛。准备明天要好好庆贺一番。

梅山教的人们，当时是十二万分的纯朴，来庆贺的人只要自己带上碗筷，还有肩膀上带个口，不要拿半点礼品的。

这个九百斤的大野猪，酒宴完了后，还要挨家挨户的送人。大家吃了满口香，这是原始的梅山教义。

第二天，梅三村的人，不论男女老少，都统统的来了。吃完了，有剩余的，每个人还可以装满满一大碗拿回家去。

不过这次大家知道，三只老虎食量是很大的，所以剩余下来的肉，没有去给村落里的人送了。

金琇吴滢滢小飞猴带着三只老虎，第二天就要辞别了吉吉一家回去。

可是吉吉说：“你们来了正好，你们是自学自练的梅山功夫，张五郎还到昆虚山学习道教，还到天国除魔斩妖，可是回来后，又成了凡人。好吧，我想要留住你们，一起来商议，我们要创立梅山教，把道法和人们在农耕渔猎中的方法融合在一起。然后传授更加多的人学习梅山法，用来保证大家能够好好生产劳动，个个能够吃饱肚子。”

金琇她们三个人，大喜过望，就一齐要拜吉吉为师傅，学习梅山大法。

五郎身体很快就好了。他们现在都在吉吉的指导下，学习了许多法术，和梅山法术融合在一起，进步非常快。

严格地说，吉吉是道教和道法，所以大家把梅山教看成是道教的分支。

在吉吉的指导下，大家认识到，农耕渔牧中产生的梅山大法，不仅仅是上山打猎，下水捉鱼，到田野里看鸭子牧羊。

梅山法应当有深度。要像婷莲她们以前一样，能够驯养老虎，不光光是杀死它们。

还有，要能够在大江大河里，斩杀蛟龙，为民除害，为国为民做出贡献，这样才是梅山法的最高含义。

如果神州遭受到外敌的侵略，梅山人就应该运用梅山法术，毫不留情地打击外敌，保护大神州的民众。

这就是张五郎和李吉吉以及金琇三人这个团体，创建梅山教的最高宗旨。

在这儿，金琇她们一学就是三年，三年后，吉吉要她们回吴家寨，还要到更加远的地方，去传授梅山法，宣扬梅山教。

张五郎夫妻就以梅三村为基础，教会大家梅山大法。然后要青壮年出外宣扬梅山教，教会更加多的人学习梅山法术，加入梅山教。

五郎的名气越来越大，梅山教和梅山法术也越传越远。真是一传十，十传百，百传千，千传万，再传就是千千万。

只是，他张五郎在家乡还是叫作张五即，老年人都还喊他为五即子，这样显得更加亲切。

只有吉吉和他的母亲知道，紫虚孝君已经给他改名为五郎了。