232、四害（2/2）

维多利亚是美国人，习惯吃西餐，虽然在华夏生活了一段时间，但筷子的使用技巧还不熟练，用上流行的话来说，她的筷子有它自己的想法。

郑丰看了一会儿就看不下去了，一把夺下她手中的筷子，找餐馆老板要了一个汤匙丢给维多利亚，让她用汤匙挖着吃。

虽然汤匙也不是刀叉，但对维多利亚来说，这显然要比筷子听话的多，稍微熟悉了一下就能正常进食了。

“谢谢老师。”维多利亚轻松吃上了第一口饭菜，十分感激的对郑丰表示感谢

郑丰伸手摸了摸她的头，教育道:“吃饭的时候不要说话，你看你把饭菜都喷到其他人碗里了。”

维多利亚后知后觉，下意识就要道歉，师弟师妹们连忙端起碗盘护在身后，生怕维多利亚再给他们添点料。

维多利亚见状更加窘迫，不好意思的与众人对视一眼，然后不知道想到了什么，“咯咯”笑个不停。

郑丰和师弟师妹们有点搞不懂这个美国小妞的笑点在哪里，但这并不影响他们被维多利亚的笑声感染，一个二个也神经质一样笑起来。

华人都是和善、亲切的。维多利亚如是想。

“武，是技巧。远古时期，华夏先祖与野兽争食，在凶险的环境中创造了最粗糙的武术，而后，经过无数年的摸索和改进，渐渐有了完善的武学体系，各种门类和流派也如白花齐放，盛极一时。”

美国领事馆的花园里，郑丰正在向维多利亚传授武学的历史文化背景。

“武，也是精神。在武学变得越来越强大、越来越兴盛的同时，它也衍生出了一些滥用武学欺辱他人、谋取利益的团体，这是人们过分注重武学的破坏力，而忽略了对人的约束力导致的，所以后人们痛定思痛，为武赋予了精神，即勇者无畏，仁者无敌，说的是，武者要有拿起武器战斗的勇气，也要有放下武器与人为善的仁心。”

“想学武，首先要学武之大道，继承武术精神，否则，随着武功越来越高，人心膨胀，便会导致武力失控，害人害己，所以今天我就先教教你什么是武术精神。”

郑丰一边说，一边努力回忆柴云飞和柴羽二人对自己的教诲，然后将内容完整无误的复述给维多利亚听。

这也是无奈之举，毕竟受时代和其他因素限制，他现在还不能教授维多利亚真正的武功，可维多利亚冒着风险去旅馆找他，总不能一点也没表示，这样太不近人情。

于是郑丰便有了这个办法，吃完饭后把维多利亚送回美你现在所看的只有小半章，要看完整版本请百度搜：进去后再搜：大数据武侠文明