第二章 金井梧桐秋叶黄 第二节（2/2）
“当然可以。”昭武江南不以为然地说道“等你成了中土之主假如你愿意把长安送给室点密不要说要我就是要可贺敦他也会送给你。”
李丹瞠目结舌瞪着昭武江南不知说什么好。
“记住你过誓的。”昭武江南笑靥如花伸出一个指头在李丹眼前摇了摇“你说你今生今世听我的来生来世也听我的你可不要反悔哦免得天打雷劈五马分尸啊？”
李丹肺都气炸了恨不得把那根手指头剁下来“丝路对于你来说就那么重要吗？”
“当然非常重要这关系到我们的生存。”昭武江南说道“丝路的源头在中土但突厥人目前没有能力占据中土。当年汉人之所以南逃江左不是因为实力太弱而是因为实力太强了他们互相征伐自相残杀结果外族南下生灵涂炭。如今中土虽然三足鼎立但面对突厥人的威胁却能齐心协力比如这次所以对于突厥人来说目前最好的策略不是南下而是保持威胁利用中土的分裂的形势合纵连横最大程度地从中土获取财富。”
“当年宇文泰为了对抗高欢和突厥人结盟每年进贡十万段绢帛。晋阳大战结束后突厥人又从大齐国敲诈了十万段绢帛。这二十万段绢帛随即成为突厥人展的宝贵财富。另外中土和西土的丝路贸易中丝绸绢帛也是最大的贸易物资。突厥人的展不仅仅需要绢帛还需要粮食、铁器等物资这些东西也在中土要想得到这些东西只能拿中土人所喜欢的金银珠宝去交换但西域的金银珠宝远远满足不了中土的需要。”
“葱岭以西的厌哒、粟特、波斯和罗马诸国有大量的金银珠宝和各类奇珍异玩他们最需要的也是中土的丝绸绢帛。罗马人对丝路的依赖随着战争的频繁越来越大他们甚至想方设法从中土延请和绑架工匠在国内自己生产丝绸。西方诸国对丝绸绢帛的需求直接推动了丝路的展。”
“突厥人加入到丝路贸易后丝路的利益骤然膨胀。突厥人有大量的丝绸绢帛他们把这些丝绸绢帛卖给西方诸国换回金银珠宝和奇珍异玩然后又把这些金银珠宝和奇珍异玩卖给中土换回更多的丝绸绢帛和粮食但突厥人随即现丝路的巨大利益被厌哒人和粟特人抢走了于是室点密开始南下征服西域征服厌哒国和粟特人现在他又要开始打波斯了。”
“打波斯的原因很简单。突厥人的丝绸绢帛若要送到罗马就要经过波斯的领土波斯人要征收关税和交易税并且还乘机盘剥他们的贪婪激怒了室点密于是他要杀过乌浒水（阿姆河）攻占巴克特里亚和罗马直接进行丝绸贸易。罗马人也有同样的愿望所以他们一拍即合。”
“中土输出去的是丝绸绢帛和粮食铁器等物资换回来的却是金银珠宝和奇珍异玩长久以往他们的国力就会受到巨大损耗因为无论对那个国家和民族来说丝绸绢帛和粮食铁器等物资才是强国的根本但这些物资又是有限的送出去得越多自己留下得就越少久而久之国力的衰弱可想而知。”
“中土三国随即开始限制丝路因为丝路的上游河西道在大周境内河南道却必须经过大周的巴蜀所以大周和突厥人的矛盾最为激烈。这就是此次中土和西土诸国在大漠激烈交锋的重要原因。”
“突厥人也罢西方诸国也罢对丝路的依赖非常大中土是丝路的源头它把丝路封闭了突厥人和西方诸国的生存就会产生困难尤其在灾荒战乱之年这种困难更加突出所以丝路必须要打开这就是我不惜代价帮助你和你哥哥的原因。”
昭武江南轻轻吸了一口气慢条斯理地说道：“如今突厥汗国事实上已经分裂了对中土的威胁有一定程度的降低如果中土乘机打起来丝路就彻底断绝为此室点密迫切维护突厥汗国名义上的统一以继续震慑中土诸国并希望中土诸国也能继续维持分裂的局面。这样一来丝路才有重开的希望丝路也能保持持久的畅通和繁荣西土诸国的生存才能得到更坚实的保障。”
“那中土的安全呢？中土的生存保障呢？”
“我刚才说过中土的实力很强除非内乱否则突厥人没有南下长城的机会。”昭武江南解释道“两百多年前你们汉人的大晋爆了内乱诸王自相残杀征战十几年中土四分五裂这才给了匈奴、鲜卑等外族部落南下中土的机会。你看看拓跋大魏统一大河流域后强大的柔然人屡屡宼边可曾南下半步？现在你们只要维持三足鼎立的局面突厥人南下的机会就很小。”
“但突厥人会利用丝路把中土人的血汗敲榨得一干二净一旦遇到灾荒或者战乱中土人的生存同样会遇到困难那时突厥人是不是就可以大摇大摆地飞越长城了？”李丹愤然说道“你和西海的话一模一样你只顾自己的丝路利益西海只顾自己的突厥汗国那中土呢？中土的生灵怎么办？”
昭武江南脸色陡然一沉“这话轮到你说吗？”
李丹冷哼不语。
“你现在还没资格说这话。”昭武江南看着李丹冷声道“你哥哥倒有资格说这话但他死了如果你也想死你可以像你哥哥一样到时我会给你收尸。我再怎么吝啬也还不至于舍不得一副棺木。”
李丹一拳砸到食案上起身就走。
“鸿烈……”昭武江南拍了拍案几笑着说道“男人最要紧的是信守承诺。你答应我的事转眼就忘了？”
李丹转身瞪着她气呼呼地问道：“还有什么事？”
昭武江南指指食案上的菜肴“我想用膳你陪我。”
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（以下不计字数）
注释：
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巴克特里亚：今阿富汗北部地区汉代称做“大夏”。
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国史之狱：
指的是在中国南北朝时期的北魏太平真君十一年（公元45o年）六月北魏大臣崔浩因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史被北魏世祖下令族诛同时株连被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等北方大族。
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国史之狱影响北魏一百余年历来把这笔帐从崔浩之狱算起我看应以邓渊之狱为始。邓渊是受命修史的第一人其狱事内容与崔浩基本一致崔浩之狱正是邓渊之狱滥觞所及的结果。
不少学者认为崔浩国史之狱所谓“备而不典”、“暴扬国恶”是指国史所录的一些拓跋故事在昔本为旧俗使然无关风化在今则不合常道有悖人伦。史臣直笔招祸最易在此方面产生。周一良先生《崔浩国史之狱》判断献明帝死后贺后被其父昭成帝收娶所以贺后先后所生既有献明帝之子又有昭成帝之子诸人行辈既为兄弟又为叔侄。这在北俗中蒸报之事本无所嫌如果《代歌》中有此等内容也不一定会受到注意可是记入《代记》诸人行辈混乱所涉人伦问题就暴露出来了。我自己在考察北魏后宫子贵母死之制时对此现象也有所现有所议论。国史所记这类本无足异的拓跋旧事在道武帝成为**帝王以后极易成为定罪口实崔浩国史中的“不典”、“国恶”的确可以从此得到解释。
崔浩不负所托受命十年国史告成。道武纪及拓跋先人追叙部分以邓渊《代记》为蓝本而有所加工所谓“删定勒成之笔”当出崔浩。邓渊死后道武纪所缺部分自然也由崔浩续成。太宗明元帝及世祖太武帝纪由崔浩、高允同撰。三纪的注疏高允居多总裁在崔浩。从后来崔浩罹大狱而高允无罪的情节看来除了景穆极力保护高允以外也许还有别的原因例如所谓“备而不典”问题不出在太宗、世祖二纪而出在崔浩续成太祖纪中；不出在各纪注疏而出在选材综理方面等等。前有邓渊之狱崔浩又蹈覆辙我看只能从崔浩当真执行“务从实录”寻求解释。
崔浩总裁史事在破邓渊狱后史臣裹足局面一切惟“务从实录”是崇显示自己忠于太武帝的付托。而竞趋之士为了迎合崔浩更以国史刊石立衢“欲彰浩直笔之迹”。古来权势宠幸者于臣君相与之际有时未达一间酿成事端自贻伊戚。智如崔浩也不免忘乎所以竟不思伴虎之谚。所以高允议论刊石诸事“分寸之间恐为崔浩万世之祸”。希君之旨以实录为依归以直笔相标榜者终于栽倒在直笔之下！人主的复杂心态使希旨者祸福无常给史学造成祸害问题不正是出在“分寸之间”吗？
――――――摘自田余庆《《代歌》、《代记》和北魏国史——国史之狱的史学史考察》