第一百一十三章 歪门邪道（2/2）

再看胖子，一脸的得意，似乎今后我们七个之中，就数他最有出息了。

我扯扯胖子的衣服，小声说道：

“胖子，我明白你喜欢白安妮，可是你也不用这么装吧？你听课就停课吧，至于这么认真吗？”

胖子不屑地说道：

“你懂个屁，你们听课听得是知识，我听的是爱。”

爱！

我一口老血差点吐胖子脸上。

看来那句话是真的，爱情能使人发疯，还能着魔啊。

白安妮批评过我们之后问胖子：

“包任之，你的问题是什么？”

胖子想了想，一本正经地说：

“白老师，既然茅山宗是我们的祖师爷陶弘景开创的，您也一直在讲茅山宗的历史，可是为什么校长大人一直说我们是茅山正道，而不是茅山宗呢？”

其实这个问题也是困扰我的问题。

从我来到茅山学院，校长大人一直称我们的教派为茅山正道，而不是茅山宗，可是按照白安妮所讲，茅山宗才是正宗，那我们为什么不是茅山宗呢？

我也试图想到一个可能性的答案，那就是之前说过的那个子集、全集的问题：

茅山正道是茅山宗的一个子集。

也就是说，茅山宗在我们茅山正道之外，还有其他的分支。

果然，白安妮接下来的回答，的确印证了我的猜想。

茅山宗，不仅仅包括我们茅山正道，还包括许许多多的分支，其中，还有许多旁门邪道，打着茅山宗的旗号，修炼邪术，巫术，危害人间。

元朝时候，朝廷命张天师掌管“三山符箓”，从此我们茅山宗归入张天师一系，称为正一派。不过茅山宗仍是独立的教派组织，合并以后，以小宗单独承传的模式一直传承着。

不过从那时候开始，茅山宗开始出现分化。

从茅山宗分离出许多分支，在刚开始的时候，也都秉承祖师爷的遗训，修炼茅山术，正邪对立，搏斗终身，维护阴阳两界秩序，斩妖除魔。

这其中比较出名的就是南派茅山，南派茅山所在地是今天广东罗浮山，它的创始人是葛洪，葛洪曾经也在茅山修道，之后在罗浮山归隐炼丹。从茅山宗分离出来的一部分茅山道士，来到罗浮山，以葛洪为祖师爷，创立南派茅山，与之相应的，茅山宗被人称为北派茅山。

虽然同宗同根，但是两派都认为自己是茅山正宗，各不相让，互相争执，斗法多年，各有伤亡，怨恨积深。

随着社会的发展，北茅山实力衰弱，南茅山更是一蹶不振，逐渐被历史所遗忘，南派茅山道士也不知所踪。

不过就在这时，在茅山的周边地区，确切来说是茅山的南部开始有一支巫门也自称为“茅山”，在民间也写成“茆山”、“峁山”或者“毛山”，他们和我们茅山宗一样，信奉的也是道教的大神——太上老君。不过他们的太上老君和我们太上老君不一样，我们的太上老君是老子李耳，而他们的开派的祖师则是被尊为“茅山法主”的李老君，又称“柏子老君”。

这个茅山派所传法术，大体上走的是正规路线，比如止血、平疮、画羊子、鹭鸶水、退煞等等，多数与我们茅山术相似。但是不同的就是一些所谓的“邪术”，比如“玉女喜神”，即一种梦交的法术，还有“断子绝孙”一法，“美女脱衣”一法，另外中常被提起的“移魂换影”即是此门中法，另外招引山中野兽、蛇螈治人，也是在这个法门里秘密流传。

这些邪术可能你们不知道怎么回事，今后我们会一一讲解，不过在这里要特别讲一下所谓的“养小鬼”，也是他们这一派之所以被视为邪术的原因。

养小鬼，就是我们茅山术中的“养鬼术”，不过因为祖师爷的原因，茅山第一禁令就是养鬼术。可是这一派却大修养小鬼，用自己的血来滋养小鬼，已达到他们不可告人的目的。

接下来要说的是“茅山派”，注意是茅山派，不是茅山教，他们既不出于“三茅”也不出于李老君，而是出于白莲教在清朝演化出来的多个小门派。

一说起白莲教似乎都想到了妖术和造反，但是在清朝时期白莲教多数已经转入地下工作。也很少出来再做政治斗争，很大一部分已经转化为普通信仰。其中“青莲教”是奉行法术最厉害的一支，该门在历史上曾经有掌门人会使用“奇门遁甲”，熟谙变化法术。历代信奉者多会使用符咒化水念咒，给普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比较好的口碑。青莲教里最擅长的就是降神附体的功夫，当然他们术语称为“神拳”。只有清水一碗，燃烧檀香，在水碗上画符念咒，吃水之后，即有神附体，自能打拳弄棒，名为“少林神打”。男女皆可学习。但是由于他们教门的名字实在惹眼，清政府到处抓他们。所干脆就改了名字叫“茅山”，为什么呢？因为白莲教历史上曾经有个头目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。说到这里，大家应该有所了解了。

说白了，这些组织，都是打着茅山的旗号的歪门邪道，所以为了正本溯源，避免那些歪门邪道污了茅山宗的名声，茅山宗改为茅山正道。

(本章完)