第九十六章 五行遁法（2/2）

水寒身体一晃，又消失在大树中，不久，又从旁边的水潭中跃出。简直是神出鬼没的，如果现在的水寒被凡人看见，一定以为是碰到了妖怪。

其实，水寒是在修炼《五行遁法》。

自从跟彭芳她们分开之后，水寒就一个人在森林里闯荡。以水寒现在的修为，只要不是碰到三阶以上的妖兽，就不会出现什么危险。他一路漫无目的的在森林里走了一个多月。采摘到了很多灵药，也遇到了很多一阶、二阶的妖兽，但只要不是三五头呆在一起的，都被水寒轻易地收拾掉。总的来说，也算是小有收获。不过，却再也没有遇见如圣灵果这般珍贵的灵药了。

经过一个多月的闯荡，水寒终于知道了这里明明地域十分宽广，群峰林立，为什么却叫三山峡了。原来是因为这里是邛崃山、大蒙山和贡嘎山等三座大山的交汇之处。但是却没有找到任何的古遗迹。

水寒来到这个山谷之后，发现这个山谷的灵气十分浓郁，便在这里停留了下来，一直静心修炼《五行遁法》，这门法诀是水寒在正一教的藏经阁第二层发现的。按理来说，五行遁属于一种基础遁法，应该放到藏经阁第一层才对，但不知为什么正一教却将这门法诀放在第二层。藏经阁第二层，只有筑基期弟子才能进入，水寒也是因为这次选拔赛中取得了前三十名的成绩，才有机会踏入第二层，并得到了这门他心仪已久却一直寻觅不到的功法。

水寒在修炼这门遁法之前，碰到敌人，基本上除了正面对敌之外，没有其他手段可以选择，更遑论其他保命的手段了。所以如果碰到不能力敌的的对手，就十分危险。

因此这门五行遁法对他而言十分重要，是最后的保命手段之一。关键时刻可以用来躲避那些不能力敌的敌人。比如用土遁之法潜入地底，一般修仙者在战斗的时候都会使用神识来搜索敌人，但神识遇到有形的物体时还是会受到很大的影响，比如一般筑基期修仙者的神识只能探查到地下数十丈的距离，和水寒现在差不多。而且用神识探查有形物体对神识的损耗十分厉害，因此不到万不得已非用不可的时候，修仙者都不会去做这些吃力不讨好的事。

五行遁分为金遁、木遁、水遁、火遁和土遁，要修炼五行遁法，首先就是要能够感受到天地五行灵气与物质之中的五行之气，才能调集身体中的五行之气与之呼应融合，从而假物而行，做到身在物中仿若无物，穿梭万物。一句话就是：万物丛中过，片物不加身。

在这方面，水寒这个身具五行灵根的废物终于有可以骄傲的地方了。这五行遁法好像是为他这种五行灵根的修仙者量身打造的一门功法，金、木、水、火、土五气他都能够很容地感受到，因此这门遁法他修炼起来并不是很困难。

在这门法术上，像彭芳这些单灵根修仙者反而不容易全部练成。当然，如果只修炼火遁的话，彭芳或许会很容易就能练成，但其他的金遁、木遁、水遁和土遁恐怕就是花费大量的时间都不知道是否能够修炼有成了。

这种遁法单单只会一种的话用处不是很大，必须要在相关的环境下才能使用。假如只会土遁，那么就只能在泥土之中行走，但天地五行相生，土生金，土又养木，一般地底之下都有各种矿石，和树根等杂物，如果只会土遁，就有可能一头撞进矿石里再也出不来。只会水遁，就只能在水里施展。

水寒一开始练习的时候遭遇过这种情况，他在山谷里练习土遁，土灵法诀一捏，身形一动就出现在数十丈深的地底，看到自己身体处于泥土之中却没收遭受到任何挤压，也没有气闷的感觉，他觉得自己好像已经跟周围的泥土融合在一起了一般，没有了身体，走到哪里，哪里的泥土就变得柔软，将水寒融合进去。兴奋之余，便在地底游走起来，没想到却一头撞上一棵大树的树根上，直撞得水寒眼冒金星，差点直接在地底晕过去。

后来，水寒慢慢有了经验，在练习的时候将神识散开，实时观察前方的物体是何种属性，便可以更换为相应的遁法。

一开始的时候，因为要时常更换不同的遁法，让水寒很不习惯，但为了以后在修仙界历练的时候多一些保命的手段，能够活得长一些，还是努力练习着。经过近两个多月的修炼，他现在基本上已经能够做到心神如一，随发随收，在金、木、水、土四种遁法之间任意转换，在神识发现前面物质的属性的时候，就就会很自然地施展出相应的遁法，不会和刚练习的时候一样，要停下来转换遁法才能继续往前。

至于火遁，由于现在没有相应的修炼环境，水寒无法修炼，只能经口诀和印决记熟。等有机会了再进行修炼。