第六十七话 扩展（2/2）

“自私是本能，为了基本生存需要而引发的本能。自私令我们看到了自己所需要的东西，而往往忽略其他不需要的东西。例如你需要一个袋子装东西，那么有着同样功能的报纸就不会进入你的眼里。”宁亚穗仰面道，“文明可以反映创造者的思想，人类的视野到达那个层次，瞧瞧文明的发达程度就能理解。一旦文明脱离原始获取已有之物，创造生产的开始，人类就已经要注意气象等的循环变化，因为生产食物需要环境配合，高度文明的发展就从此开始。了解天与地，了解日与月，了解白天和夜晚，了解四季，这些就是为了生产，了解到这些基本生产需要，人就会总结出一个结论：‘无生有，有分光暗、天地，四时之变，乃至万物之创造。’”这是奥斯罗德的话，其实是另一个世界发展累积的经验，宁亚穗正在“播放”它。“这是第一步，踏出改变自然环境的第一步，也是摆脱朝夕不明生活的第一步。接下来就是聚居处的演变，为了生产，一个小家庭是不能形成大规模发展，所以大家都集中起来居住，因此形成了村落、城市、国家，为此大家都需要某种东西维系大家的关系，保护各自的财产，以及令众人和平相处，各种法令规则，各种道德理论因此产生，这是发展的第二步。”

宁亚穗突然停止说话，就像播放机的唱片到了尽头，嘎然而止。静心聍听话语的欧阳旺抬起头，见雾舅舅在为欧阳玲把脉，问道：“时候到了吗？”

宁亚穗摇头，闭目说道：“从自己到家族，从远距离的相隔到小范围的聚居，不管是人类还是妖族都需要用新的理论去开创不属于过去的秩序，因此当这种环境出现之时，就是爆发新的言论，哲学上百花齐放的时刻。”

“那又怎么样？”发问的竟是关思源。在这段期间，雾舅舅已完成诊断，看着宁亚穗，不说半句，默默地转身。

宁亚穗没有向雾舅舅追问，而是直接回答关思源的问题：“你还不明白吗，从国家到国际其实在某种意义上来说是一样的，但是生产就不一样。食物生产很视乎四周环境的变化，而用品则需要在乎矿物，前者是生存的基本保证，而后者不需要考虑那么多，只要动用所有能运用的矿产就可以了。但是伴随着发展越来越迅速，对‘死’物质的控制就越来越迫切，但同一时候，文明应有的目光就应该发展到国以外的世界。”

“国以外的世界？”秦心河重复着。

“生物圈。”众人一愣，不大明白这话。宁亚穗明知大家的困惑，却不理会。